libro de judaismo liberal

El Judaísmo
Progresista

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Índice

Capítulo I
Los principios del judaísmo progresista
1.1 ¿Qué es el judaísmo progresista? ………………………………………………………4
1.2 ¿Cuál es la teología del judaísmo liberal? ……………………………………………...4
1.3 ¿Qué es el estudio crítico de los textos? ………………………………………………..5
1.4 ¿Cuáles son las consecuencias de este estudio para la interpretación? …………..…….7
1.5 ¿Contribuyeel estudio crítico a mantener la ética del judaísmo? ……………………...8
1.6 ¿Se oponen Razón y Revelación? ……………………………………………………...9
1.7 ¿Cómo concibe el judaísmo progresista la revelación? ....…………………………….11
1.8 ¿Es posible la evolución en la tradición? ……..…………………...………………….12
1.9 ¿La halajá es por naturaleza evolutiva o inmutable? ………………………………….13
1.10 ¿Cuál es el papel de la costumbre en latransformación de la ley? ………………….14
1.11 ¿La diversidad de la ley encuentra su fin en la redacción del Talmud? ……………..15
1.12 ¿Por qué ha desaparecido hoy en día el dinamismo de la Torá? …………………….16
1.13 ¿Cuál es la postura del judaísmo progresista respecto a las fuentes tradicionales? …16
1.14 ¿Tiene sentido la elección en una visión universalista del judaísmo? ………………18
1.15 ¿Está presente laesperanza mesiánica en la concepción progresista del judaísmo?....19
1.16 ¿El judaísmo liberal cree en Dios?...............................................................................20

Capítulo II
Responsabilidad y Preceptos
2.1 ¿Según qué criterios adoptan sus decisiones los judíos liberales? …………………….21
2.2 ¿Existe un código de prácticas liberales? ……………………………………………...22
2.3 ¿Por quése favorece la forma de responsa en los escritos del judaísmo liberal? ……..22
2.4 ¿Cuál es el lugar que ocupa la libertad y la responsabilidad en el judaísmo liberal? …24
2.5 ¿Qué piensa el judaísmo progresista de la noción de mitsvá? ………………………...25
2.6 ¿Se pueden seguir los preceptos al pie de la letra y llamarse "progresista"? ………….27
2.7 ¿El número de 613 preceptos tiene una base real?…………………………………….28
2.8 ¿Los preceptos caducan? ………………………………………………………………29
2.9 ¿Cuál es el origen de los preceptos? …………………………………………………...29
2.10 ¿El pluralismo representa un peligro para la unidad del judaísmo? ………………….31
2.11 ¿Cuáles son los métodos en materia de educación del judaísmo progresista?………..32
2.12 ¿Por qué el judaísmo progresista reclama para sí el espíritu profético? ……………..33
2.13 ¿Porqué los sidurim liberales son distintos a los ortodoxos?......................................34
2.14 ¿El Judaísmo Reformista respeta el Kashrut?..............................................................35
2.15 ¿Qué opina el Judaísmo Reformista sobre la cremación?........................................... 36
2.16 ¿Qué opina el Judaísmo reformista de la donación deórganos?................................. 36
2

2.7 ¿El Judaísmo Liberal se preocupa por la ecología?........................................................38

Capítulo III
El status personal
3.1 ¿La definición de la identidad judía ha sido siempre matrilineal? …………………….40
3.2 ¿Cuál es la actitud del judaísmo progrsista frente a la definición de la identidad judía?42
3.3 ¿Cuál es la actitud del judaísmoprogresista hacia la conversión al judaísmo? ……….45
3.4 ¿Se puede convertir una persona para casarse? ………………………………………..48
3.5 ¿Cuáles son las exigencias del judaísmo progresista a los candidatos a la conversión? 50
3.6 ¿El judaísmo progresista anima a los matrimonios mixtos? …………………………..51
3.7 ¿Qué opina el judaísmo progresista del estatuto de los sacerdotes (cohen)? ………….51
3.8 ¿Por qué el judaísmoprogresista ha abolido la categoría de los mamzerim? …………52

Capítulo IV
Hombres y Mujeres: igualdad de derechos y deberes
4.1 ¿Por qué el judaísmo progresista se opone al rol tradicional de la mujer? ……………53
4.2 ¿Cómo adquieren el mérito las mujeres? ……………………………………………...53
4.3 ¿Las mujeres tiene el derecho de observar todos los preceptos? ……………………...54
4.4 ¿Puede una mujer subir...