libro de la civerna

El símil de la caverna de Platón es la forma dinámica de la analogía Linea, donde se presentan los grados del saber de forma rígida.
En la caverna, un hombre se encuentra con el cuello tenso, solopuede observar como por detrás de un biombo transparente, se llevan de un lado a otro diferentes objetos (vasijas, jarros, etc), lo que el hombre pueda conocer de éstas cosas es un saber muy impuro,solo ve las sombras, las copias.
Éste es el primer grado de saber la conjetura, que son las imágenes y los reflejos (las copias de las copias de las copias).
Pero suponiendo que el hombre lograradesatarse, escapar de sus cadenas, podría ver más allá del biombo y ver las "verdaderas" imágenes, osea los jarros y vasijas (que serían las copias de las copias). Segundo grado del saber, la creencia.Ahora el hombre ve la entrada de la caverna y le intriga salir, en el ascenso hacia ella la luz lo va encandilando, cuando sale la luz lo encandila y no logra ver nada, tiene que pasar un ratohasta que se logra acostumbrar al brillo del sol.
Una vez que recupera su visión puede ver todas las cosas que lo rodean, las que antes no tenían mucho detalle debido a la falta de luz, árboles, rocas,animales, etc. Éstas son las copias del original, este grado de saber es el pensamiento discursivo.
Por último, el hombre logra ver directamente al sol, el mismo sol que ilumina el resto de lascosas para poder ser vistas, el Sol es la idea de bien, la cual posibilita que conozcamos todas las demás ideas. Éste ver el sol, conocer el sol (el original) es el máximo grado del saber es lainteligencia.
Ahora el hombre conoce todo, puede volver a la caverna a explicar a los demás la realidad trazando una relación entre la idea del bien y todas las demás ideas.
Al ascenso desde la cavernahasta la superficie se lo llame dialéctica ascendente, a la vuelta a la caverna se la llama dialéctica descendente.
El ideal de éste símil es mostrar la labor que deberían realizar los políticos, la...