Libro Decimo

LIBRO DÉCIMO
EPICURO
1. Epicuro, hijo de Neocles y Querestrata,
fue nativo de Gargeto, pueblo del territorio de
Atenas, y descendiente de la familia de los Filaidas, como dice Metrodoro en el libro De la
nobleza. Otros, con Heráclito en el Epítome de
Soción, dicen que como los atenienses sorteasen
los colonos que debían ir a Samos, fue educado
allí, y a los dieciocho años de edadpasó a Atenas en tiempo que Jenócrates enseñaba en la
Academia y Aristóteles en Calcide. Que muerto
Alejandro Macedón, ya decaídos los atenienses y reinando Perdicas, se fue a Colofón, donde
vivía su padre. Que habiendo estado allí algún
tiempo y juntados discípulos, regresó a Atenas
bajo Anaxicrates, donde filosofó junto con
otros, pero luego estableció una secta propia
llamada porsu nombre. Según él mismo dice,
se dedicó a la Filosofía a los catorce años de
edad. Apolodoro Epicúreo, en el libro I de la
Vida de Epicuro, dice que se dedicó a la Filosof-
ía en persecución de los sofistas y gramáticos,
por no haber sabido explicar a uno de ellos lo
que significa en Hesíodo la voz chaous. Y Hermipo asegura que primero fue maestro de escuela, pero después, habiendovisto por azar
dos libros de Demócrito, se entregó a la Filosof-
ía, y que por esto Timón dijo de él:
De Samos ha salido el físico postrero, el
impudente, el maestro de niños, el más duro y
mortal de los mortales.
2. Por exhortación suya filosofaban con él
sus tres hermanos, Neocles, Queredemo y Aristóbolo; así lo dice Filodemo Epicúreo en el
libro X de su Catálogo de los filósofos.Hasta un
esclavo suyo, llamado Mus, filosofó con él, como lo dice Mironiano en sus Capítulos históricos. Siendo enemigo suyo Ditimo Estoico, lo
perjudicó en forma muy amarga, publicando
con el nombre de Epicuro cincuenta cartas
impúdicas y escandalosas; como también las
referidas a Crisipo, ordenándolas como si fuesen del mismo Epicuro. Aun Posidonio Estoico,
Nicola, Soción en laduodécima de las tituladas
Demostraciones diocleas, la cual versa sobre la
carta veinticuatro, y Dionisio Halicarnaseo, son
sus perseguidores.
3. Dicen que andaba con su madre girando por las casuchas y habitaciones populares
recitando versos purificatorios, y que enseñó
las primeras letras con su padre, por un estipendio bajísimo. Que prostituyó a uno de sus
hermanos, yque él se servía de la meretriz
Leontio. Que se arrogó los escritos de Demócri-to acerca de los átomos, y los de Aristipo acerca
del deleite. Que no fue ingenuo ni legítimo ciudadano, como lo dicen Timócrates y Herodoto
en el libro De la pubertad de Epicuro. Que en
sus cartas aludió indignamente a Mitres, mayordomo de Lisímaco, llamándolo Apolo y rey.
Que ensalzó y aduló a Idomeneo,a Herodoto y
a Timócrates que habían explicado sus dogmas,
hasta entonces oscuros; y lo mismo hace en las
cartas a la dicha Leontio, con estas palabras:
¡Oh Apolo rey, amado Leontillo, cuán grande alegría
y conmoción llenó mi ánimo leída tu pequeña carta!
Y a Temista, mujer de Leonteo, le dice: Estoy
resuelto a ir corriendo a cualquier parte que me
llaméis vosotros y Temista, encaso que vosotros no
vengáis a verme. Que a Pitocles, que era muy
hermoso, le dice: Aquí estaré sentado esperando tu
ingreso divino y amable. Que en otra carta a Temista cree persuadirla, como dice Teodoro en el
libro IV Contra Epicuro. Que escribía a otras
muchas amigas, singularmente a Leontio, a la
cual amaba Metrodoro. 4. Que en su libro Del fin, escribe así: Yo
ciertamente notengo cosa alguna por buena, excepto
la suavidad de los licores, los deleites de Venus, las
dulzuras que percibe el oído y las bellezas que goza
la vista. Epicteto lo llama petulante en el hablar,
y lo reprende en extremo. Timócrates, hermano
de Metrodoro, y discípulo suyo, después de
haber abandonado su escuela, dice en sus libros
De la alegría que Epicuro vomitaba dos veces al
día...