libro del buen amor

Libro de buen amor
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita

Prólogo

Por esto yo, de muy poquilla ciencia y de mucha y gran rudeza, entendiendo cuántos bie­nes hace perder al alma y al cuerpo, y los muchos males que les apareja y trae el amor loco del pecado del mundo, escogiendo y amando con buena voluntad la Salvación y gloria del paraíso para mi alma, hice esta chica escritura en memoria de bien.Y compuse este nuevo libro en que están escritas algunas maneras y maestrías y sutilezas engañosas del loco amor del mundo, que usan algunos para pecar. Las cuales, leyéndolas y oyéndolas hombre o mujer de buen entendimiento que se quiera salvar, escogerá y obrará en consecuencia. Y podrá decir con el salmista: Viam veritatis1, etcétera. Además los de poco entendimiento no se perderán porque losporfiados en sus malas maestrías leyendo y viendo el mal que hacen o piensan hacer, y descubiertas en público las muchas maneras engañosas que usan para pecar y engañar a las mujeres, ajustarán la memoria y no despreciarán su fama, pues muy cruel es quien su fama menosprecia: el Derecho lo dice. Y querrán más amar a sí mismos que al pecado, porque la ordenada caridad comienza por uno mismo: ElDecreto lo dice. Y dese­charán y aborrecerán las maneras y malas maestrías del loco amor, que hace perder las almas y caer en la ira de Dios, acortando la vida y dando mala fama y deshonra y muchos daños a los cuerpos.
Sin embargo, como es humana cosa pecar, si algunos -lo que no les aconsejo- quisieran usar el loco amor, aquí hallarán algunas maneras para ello. Y así este libro mío, a todo hombre omujer, al cuerdo y al no cuerdo, al que entendiere el bien y escogiere salvación, y obrare bien amando a Dios; también al que quisiere el amor loco, en el camino que anduviere, bien puede decir: Intellectum tibi dabo2, etcétera.
Y ruego y aconsejo a quien lo oyere y lo viere, que guarde bien las tres cosas del alma: lo primero, que quiera bien entender y bien juzgar la intención por la que lohice, y la enseñan­za de lo que aquí se dice, y no el feo sonido de las palabras; pues, según el Derecho, las pala­bras sirven a la intención y no la intención a las palabras. Y Dios sabe que mi intención no fue hacerlo por dar ocasión de pecar ni por mal hablar; sino que fue por traer a toda persona a memoria buena de bien obrar, y dar ejemplo de buenas costumbres, y consejos de salvación, y paraque todos sean apercibidos y puedan mejor guardar de tantas maestrías como algunos usan para el loco amor. Pues dice San Gregorio que menos hieren al hombre los dardos si los ve venir, y mejor nos podemos guardar de lo que antes hemos visto. Y compúselo también para dar a algunos lección y muestra de metrificar y rimar, y de trovar; pues trovas y rimas y dic­tados y versos hice cumplidamente, segúnesta ciencia requiere.

Versión modernizada de Nicasio Salvador Miguel, Madrid, Orbis, 1983.





Combate entre Don Carnal y Doña Cuaresma

Y cuando llegó el día del plazo señalado,
ante ésta don Carnal llegóse, denodado,
de gentes bien armadas, muy bien acompañado:
sería de este ejército, Alejandro pagado.
En la vanguardia puso muchos buenos peones:
gallinas y perdices, conejosy capones,
ánades y lavancos y gordos ansarones
estaban desplegados cerca de los tizones.
Éstos traían lanzas de peón delantero:
asadores muy largos de hierro y de madero;
escudábanse todos con el gran tajadero,
En todo buen yantar éstos vienen primero.
Tras de los escudados están los ballesteros:
los gansos en cecina, costados de carneros,
piernas de puerco fresco y jamonesenteros.
Después, y tras aquestos, están los caballeros:
las tajadas de vaca, lechones y cabritos
están saltando allí y dando grandes gritos.
Luego, los escuderos: muchos quesuelos fritos,
los cuales estimulan a los vinos muy tintos.
Venía una mesnada muy fuerte, de infanzones:
muchos buenos faisanes y reales pavones;
venían bien armados, enhiestos los pendones,
con armas admirables...