libro historia general del peru

Capitulo 1
COLONIZACION –EDAD MEDIA PERUANA

La generación de la independencia .imbuida del espíritu de la ilustración, y la primera generación republicana de américa, poseída de ardor velico antihispánico. Forjaron un concepto negativo de la cultura colonial, que era sabia de su espíritu eh intuyeron, a la vez superando el concepto depreciaba de los filósofos europeos sobre los pueblos deltrópico, la reubicación del elemento indígena y de las civilizaciones primitivas. No a base de un conocimiento ni de una identificación con sus esencias anémicas y culturales sino. Por obra de un complejo meramente emocional. De un golpe se suprimió todo el lento proceso histórico de evolución de la cultura española en américa con su enorme fermento de fuerzas humanas y sociales .creador de buenasnacionalidades y la afanosa obra de transformación biológica, económica. Y cultural que representaron la época de la conquista y de la colonización española, cuyo aporte fue negado en bloque con el mismo simbolismo y falta de información con que los filósofos europeos del siglo XVIII remiraron la cultura medieval- la época colonial española fue mirada la semejanza de la edad media europea ,como una etapa absolutamente negativa de oscurantismo , de su petición de y feudalidad .el abismo abierto entre las dos épocas , de la conquista y de la emancipación se pretendió suturar aperando a las formula políticas europeas y altos recuerdos indígenas, por entonces el mal conocido insensivamente sentidos por los criollos españolizados de los albores del siglo XIX
Guerra el alsupador que le.¿que le debemos luces, con costumbres ,religión o leyes?si ellos fueron estúpidos ,vicioso feroses y por fin superticioso .
¿Que religión ¿¿la de jesus ¡blasfemos¡
¡Oh fuente pura y santa de amor y d consuelo para el hombre cautos mal se asieron en t nombre
Sangre, polo voz, cadenas fueron. Los sacramentos santos que trajeron ¡oh religión

Capítulo II
LA TRADICION HISPANICA
Miranda, ensus planes precursor acaso confluido por el peruano piscardo y guzmán, había propuesto al gabinete ingles la restauración del imperio de los incas en la américa del sur, buscando de esta manera el enraizamiento de las instituciones que debieran reemplazar al frondoso árbol de la legislación española que debía ser arrancado de cuajo. El congreso argentino de Tucumán, Sinoptizado a un por la segadoraformula monárquica acoge la propuesta de adoptar a una monarquía que tuviera el cuzco por capital y restableciera la dinastía de los incas se contraponen en el espíritu de los criollos con la ingenuidad y el simplismo de las épocas de lucha, los conceptos antagónicos del injusto opresor, “la crueldad, la barbarie y perfidia “del conquistador español y de al banda del “incainsente”.
El españolquintana, que concibe la historia como calle en función de los grandes hombres, escribe la biografía la historia de Pizarro reconociendo los errores y abusos de la conquista con criterio liberal y aun que pinte con los colores su sombríos de los historiadores de la ilustración la figurad ellos conquistadores, principalmente de Pizarro, se ve obligado a exclamar con tolerante relativismo: su atrozcodicia su inclemente saña fueron del tiempo no de España.
Es el historiador español , Don Sebastian Lorente ,avesindado en el per+u quien representa mesurada y objetivamente al reconsilacion de los puntos de vista antagónicos indígenas y españoles .cabria aun agregar un testimonio del ingles Arthur Heló y del norteamericano Charles lummis .helas se atrevió a reivindicar la figura del conquistadordel pero Francisco Pizarro , diciendo que fue el tipo más alto de soldado común de los conquistadores siglo XVI pos u fe su prudencia su reclusión ,su coraje inflexiva , su ejemplar humanidad y una aguda solicitud por los pueblos conquistados . Charlie F. Lumas denuncio a fines del siglo pasado que un perjuicio racial había vedado hasta entonces en los pueblos sajones , reconocer las asmas...