Libro II Aristoteles

Resumen Libro II ( Aristóteles) “ Naturaleza de la virtud ética”
1) la virtud ética, un modo de ser de la recta razón.
- las virtudes éticas se producen por la costumbre y no por la naturaleza ( ninguna cosa que existe en la naturaleza puede ser “ acostumbrada” o modificada por la costumbre).
- las virtudes que adquirimos son producto de actividades anteriores. De ahí la idea de modos deser ( estos siguen las diferencias entre las actividades , se forman por una operación semejante)
- los mismos medios de producción y causas , crean y destruyen a las virtudes.
2) la recta acción y la moderación
- las acciones son las causas principales en la formación de los diversos modos de ser.
- idea de que la virtud se destruye ya sea por los excesos o por defectos(vicios) , pero seconserva por el termino medio.
- apartándonos de los placeres somos moderados y una vez que lo somos, podemos de una mejor manera apartarnos de aquellos placeres ( lo mismo con las otras virtudes)
3) la virtud referida a los placeres y a los dolores
- señal de los modos de ser, el dolor y el placer que acompaña a las acciones.
- la virtud moral, en efecto se relaciona con los placeres y eldolor, en el sentido que el hombre hace lo malo por el placer y se aleja de lo bueno por el dolor.
- muchas de nuestras acciones están reguladas por el placer y el dolor. Los hombres se hacen malos a causa de los placeres y dolores, por perseguirlos o evitarlos o de cualquier otra manera que la razón determine.
- existen 3 objetos de preferencia ( lo agradable, bello y conveniente) hombre buenoy 3 objetos de perversión ( lo penoso, vergonzoso y perjudicial) hombre malo
- el estudio de la política esta relacionado con los dolores y el placer , porque él que se sirve bien de estos sera bueno y el que no, será malo.
4) Naturaleza de las acciones de acuerdo con la virtud
- acciones de acuerdo con la virtud no están hechas si ellas mismas son de determinada manera, sino también el quelas hace con una cierta disposición al hacerlas ( 1. Sabe lo que hace, 2. Las elige, y por ellas mismas, 3. Las hace con firmeza)
- para la virtud, el conocimiento tiene poco peso, por no decir ninguno.

5) la virtud como modo de ser
- hay 3 cosas que suceden en nuestra alma : pasiones, facultades y modos de ser.
- pasiones : todo lo que va acompañado de placer/dolor ej : el amor, odio,compasión, etc.
facultades : es la capacidad para poder sentir esas pasiones ( compadecerse, entristecerse)
modos de ser : si nos comportamos bien o mal respecto de las pasiones.
- las virtudes y vicios NO son pasiones ni facultades. NO somos buenos o malos por ellas, si no por las virtudes o vicios. Las pasiones nos mueven, pero las virtudes/vicios nos disponen de una cierta manera, lasfacultades están con nosotros por naturaleza, pero por naturaleza no somos buenos o malos.
- solo resta que las virtudes sean modos de ser.
6) Naturaleza del modo de ser
- la virtud del hombre será también el modo de ser por el cual el hombre se vuelve bueno y por el cual realiza bien su función propia.
- se retoma la idea de término medio (excesos y defectos). Todo conocedor evita elexceso y el defecto y busca el término medio y lo prefiere.
- la virtud tendrá que tender al termino medio (hablando de la virtud ética, en las que hay defectos, termino medio y excesos).
- la virtud entonces es un término medio o al menos tiende a serlo. El exceso y el defecto pertenecen al vicio, el término medio en cambio, a la virtud.
*) los hombres solo son buenos de una manera, malas demuchas.
- la virtud es entonces un modo de ser selectivo, siendo término medio relativo a nosotros ( o al menos tiende a hacerlo) determinado por la razón .
- pero NO todas las acciones / pasiones admiten el termino medio. Estas son malas por si mismas, no por sus defectos/excesos , su puro nombre implica perversidad ( envidia, desvergüenza) SIEMPRE se yerra de cualquier forma en que se actue, nunca...