Libro iii del código de derecho canónico

Книга III ККП. Об Учительском Служении Церкви

MUNUS DOCENDI. ОБ УЧИТЕЛЬСКОМ СЛУЖЕНИИ ЦЕРКВИ Введение В книге III ККП разъясняется обязанность Церкви возвещать слово Евангелия. Эта миссия возложена на неѐ Самим Иисусом Христом. Она затрагивает не только внутреннюю жизнь Церкви (ad intra), то есть воспитание совести верующих, с тем чтобы вера, полученная ими в Крещении, постоянно возрастала изаметным образом влияла на их повседневную жизнь, но также и отношения Церкви с миром (ad extra), то есть необходимость возглашать слово истины в обществе, где царят материализм и гедонизм. Учительская роль Церкви столь велика, что в Кодексе ей отведена вся III книга: в ней изложено богословское обоснование Учительства, пастырские подходы к проповедованию и катехизации и педагогические принципыобучения. Книга состоит из 5 титулов: Служение Слова Божия; Миссионерская деятельность Церкви; Католическое воспитание; Средства Массовой Коммуникации (включая книжные издания); Исповедание веры. Во главе Церкви – народа Божия – стоит Святой Отец и Коллегия епископов. Их миссия состоит в том, чтобы сохранять, углублять и передавать Откровение, полученное Церковью от Иисуса Христа (К. 747 § 1, DV 9-10; 7-9; LG 2;4; GS 33; EN 25). Церковь должна свято хранить ―depositum fidei‖(залог веры), передавать его во всей полноте, ничего не упуская, не искажая и ни в чѐм не умаляя значимости церковного Предания. Одновременно следует углублять и обогащать само Предание – посредством изучения богословского наследия, - поскольку это способствует лучшему пониманию и исполнению Церковью своей миссии. Всѐ названноепозволяет передавать людям истины Предания Церкви, ведь они адресованы всему человечеству, а не только отдельной его части. Таким образом, проповедь Евангелия является неотъемлемым правом и обязанностью Церкви, установленными Самим Иисусом Христом и не зависящими от человеческой власти. С другой стороны, такое право является исключительным, потому что Предание сосредоточено исключительно в руках Церкви, итолько она одна может использовать его, употребляя все подходящие для этого средства (EN 63).

1

Книга III ККП. Об Учительском Служении Церкви

Цель нашего предмета выходит за пределы церковной юрисдикции: она охватывает все темы, касающиеся спасения душ и основных прав человека (к.747 § 2; GS 42). Ведь не только церковные структуры должны заниматься этими вопросами, мы тоже обязанысвидетельствовать о Христе своей жизнью перед остальным миром - проповедуя объективную истину и предлагая христианские критерии нравственности, даже если мир их не понимает и не принимает. Итак, евангелизация имеет непосредственное отношение к развитию человечества. Проповедь Благой Вести обязательно должна сопровождаться помощью обездоленным (EN 31-38). Канон 2 книги III подчѐркивает право и обязанность каждогочеловека стремиться к Истине. А в процессе познания у него появляется право и долг принимать и соблюдать еѐ (к.748 § 1; DH I)1. Таков закон естественного Божественного права: каждый человек – ―capax Dei‖, значит, он способен познать Бога через Откровение. Там же упоминается принцип религиозной свободы2. Фундамент этого принципа – достоинство человека, которое познаѐтся и Словом Божиим, данным в Откровении, исамим разумом3. Недопустимо принуждать кого-либо к принятию католической веры против его воли. Вера лишь предлагается, но никому не навязывается. Это свободный отклик человека на призыв Бога. Не следует использовать угрозы, физическую или психологическую манипуляции для приведения людей к вере; не подобает также употреблять эти средства и в случае, когда ктолибо хочет покинуть Католическую Церковь. I.Учительство пастырей Отличительной чертой Учительского служения Церкви является его безошибочность (аутентичность). Ответственность за неѐ возложена на церковных иерархов. Термин «аутентичность» означает «nomine et auctoritate Christi» (именем и властью Иисуса Христа). Учительство Церкви считается безошибочным, когда она торжественно объявляет переданные...