libro III la republica

Objetivos
-Reflexionar sobre el aporte filosófico de la obra de Platón.
- Dimensionar los aspectos morales de la obra.

Introducción
La República es uno de los diálogos más importantes que escribió Platón, en donde expresa su concepción del arte, lo político, la sociedad, la justicia, la inmortalidad, la virtud, el bien y el mal.
La fecha aproximada en la que Platón empezó a escribirla República fue entre 390-385 a.C. (en el periodo de transición de sus escritos), y fue terminada con los capítulos II al X presumiblemente entre 385-370 a.C. (en el periodo de madurez del autor).
La República expone el Estado ideal de Platón, lo que debería ser para que el hombre encuentre felicidad y desarrolle su moralidad.

Escenario y sus personajes
El escenario: en donde transcurre eldiálogo escrito por Platón, es en casa de Polemarco, hijo de Céfalo, en el Pireo allá por el mes caluroso de Junio a fines de primavera.
Los personajes:
Sócrates: (470-399 a.C.) es el personaje principal del diálogo, fue maestro de Platón Céfalo: fue hijo de Lisanias y actual padre de Lisias, Polemarco y Eutidemo. Céfalo es un hombre de edad que se dedica al comercio y tiene un muy buen pasareconómico. Interviene solamente en el Libro I elogiando la ancianidad e introduciendo la concepción comercial de justicia.
Lisias: (459-380 a.C.), orador nacido en Atenas
Polemarco: aficionado a la filosofía y a la política. Su participación es visible en el Libro I donde introduce la idea de justicia de los poetas como Simónides: . También se la puede catalogar como una concepción de la justicia entiempos de guerra.
Eutidemo: poco se conoce sobre el tercer hijo de Céfalo, quien no debe ser confundido con Eutidemo, hijo de Diocles (fiel admirador de Sócrates).
Trasímaco: Sofista y orador. Lo político y lo moral solo le preocupaba incidentalmente. Trasímaco interviene en el Libro I alegando que la justicia es y entabla una analogía entre el hombre justo (que siempre le va mal) y el hombreinjusto (que saca provecho de la situación), agregando que los que reprochan la justicia no lo hacen por miedo de cometerla, sino por temor a sufrirla. Junto a él aparecen dos de sus admiradores:
Carmántides: discípulo de Sócrates e hijo de Queréstrato.
Clitofonte: discípulo crítico de Sócrates e hijo de Aristómino
Adimanto: su padre fue Aristón. Éste era el hermano mayor de la familia de Platón.Glaucón: hijo de Aristón y Perictione y hermano menor de Platón. A partir del libro II, éste y Adimanto se convierten en casi los únicos interlocutores de Sócrates.

Libros III: estudio de la educación de los guardianes, la analogía del médico y el juez y la elección de los gobernantes del Estado
Una vez censurado los poemas que versen infamias de los dioses y la muerte, y desterrado a lospoetas versátiles que escriben éstos, es necesario preocuparse acerca de la formación de los guardianes. La educación para Platón únicamente sería un beneficio de la clase guardiana y no del vulgo, ésta consistiría en formar la mente o el espíritu por razón de la música, y el cuerpo por razón de la gimnasia. Tanto música (tiene como objeto el amor a la belleza) como gimnasia (educación física delcuerpo), deben ser combinadas cuidadosamente.
Una vez educado cuidadosamente el guardián en el alma (de acuerdo a la música), se procederá a educarlo en su físico (de acuerdo a la gimnasia).
Platón determinaría que cuando un Estado necesita médicos y jueces para remediar los desórdenes del cuerpo y del alma de sus habitantes, es una señal de que el Estado carece de fuerza. No obstante es necesarioaceptar la medicina en casos de necesidad y a jueces para los casos de diferencias entre unos y otros, pero estos puestos deben de estar compuestos por ancianos dotados de almas virtuosas y buenas, y así no tendrían dificultad para arreglar los conflictos.
Para que este Estado que se está equipando se conserve, es necesario que tenga en él, gobernantes. Los gobernantes son los ancianos más...