Libro Ix Etica Nicomaquea.

LIBRO IX
DE LA AMISTAD.
Parrafo I
En todas las amistades heterogéneas la proporción iguala a las partes y mantiene la amistad. Por ejemplo, las relaciones entre conciudadanos, el zapatero recibe por su calzado una retribución proporcionada a su valor, el tejedor y los demás artesanos. Para estos intercambios se ha convenido la moneda como medida común con ella todo se mide.
Como laamistad se fundaba en estas expectativas, en el momento en que no se obtienen las cosas por las cueles se amaba sobreviene la ruptura, puesto que los amigos no se querían uno al otro por ellos mismos sino que se amaban las cualidades que en ellos concurrían.
Muy a diferencia de esto, la amistad fundada en el carácter moral perdura, porque depende de si misma, como hemos dicho.Aquellos que han recibido dinero anticipado, y después, en razón de la exorbitancia de sus promesas, no hacen lo que dijeron que harían, son justamente reprochables, por que no cumplen lo que pactaron.
Como queda dicho, cuando no ha habido contrato de servicios, son irreprensibles los que ofrecen los suyos por consideración a sus amigos, porque es lo propio de la amistad virtuosa;y, puesto que la intención es el fundamento significativo del amigo y de la virtud, la recompensa debe ser, en consecuencia, proporcionada a la intención del que ha prestado el servicio.
Por otra parte, muchas cosas no son valoradas en la misma medida por los que las tienen y por los que la desean, porque no hay quien no aprecie mucho las cosas que le pertenecen y que da, y con todo, elcambio se lleva a cabo en el valor fijado por el que recibe.
Párrafo II
Otras dificultades están en las siguientes cuestiones : si debe un hijo darle todo a su padre y obedecerle en todo o si conviene antes obedecer al medico; si hay que elegir como general al hombre de mayor pericia militar; y también si debe servirse al amigo antes que al hombre virtuoso; y si, cuando ambas cosas no sonposibles, hay que preferir pagar una deuda de gratitud a un benefactor o hacer un regalo a un compañero.
No es fácil decidir, y es porque, en los diferentes casos, son las variaciones, según su importancia o pequeñez, así como la honestidad y necesidad del acto.
Por regla general, y como ya hemos dicho, se deben pagar las deudas. En ocasiones ni siquiera es equitativocorresponder al servicio original cuando una persona ha hecho un beneficio a otra a sabiendas de que lo hacía a un hombre de bien.
A veces tampoco debe uno hacer un préstamo a quien primero se lo hizo. Es evidente, entonces, que no debemos conceder todo a todos, ni siquiera al propio padre, como tampoco a Zeus se sacrifica todo. Y son diferentes las cosas que deben darse a los padres, a loshermanos, a los compañeros y a los benefactores; a cada clase hay que darle lo que le es propio y lo que les conviene.
También hay que rendir honor a los progenitores, como a los dioses, aunque no todos ni cualquier honor.
Párrafo III
Otro problema es si las amistades con las personas que cambian deben de romperse o no. No es raro dejar de ser amigos de quienes lo eran por interés o porplacer cuando dejan de existir esos atributos, así que, cuando faltan aquellos, es lógico que los amigos ya no se quieran como antes.
Ya dijimos antes que la mayoría de las discrepancias entre amigos se fundan en que en verdad no son amigos como creen. Además ya dijimos que lo semejante es amigo de lo semejante. Entonces ¿habrá que romper la amistad en el acto?
Igualmente, aquelque llegase al romper esa amistad no parecería hacer nada desubicado, ya que no se hizo amigo de este hombre por ser como ahora es.
Párrafo IV
Las muestras de amistad que damos a nuestros prójimos, como también los caracteres definitorios de las distintas clases de amistad, parecen tener su origen en los sentimientos con respecto a nosotros mismos. O sea que se tiene por amigo a quien desea y...