Libro Marc Bloch Resumen Capitulo Iii , Iv Y V

CAPITULO III “LA CRITICA”
Bosquejo de una historia del método critico: Desde hace mucho ,uno se previene de aceptar ciegamente todos los testimonios históricos .Por una experiencia antigua ,más de un texto se atribuye otro origen del que realmente tiene, no son verídicos todos los relatos y las huellas materiales también pueden ser falsificadas. En la Edad Media ante la abundancia dedocumentos falsos, la duda fue a menudo un reflejo natural de defensa”. Con tinta cualquiera puede escribir cualquier cosa “exclamaba en el siglo XI un hidalgo lorenés, en pleito con unos frailes que presentaban pruebas documentales contra él. Durante mucho tiempo la crítica basada únicamente en el sentido común, ha sido la única que se ha practicado ¿en qué consiste las más de las veces este supuestosentido común? Nada más que en un compuesto de postulados no razonados y de experiencias apresuradamente generalizadas. El verdadero progreso llego el día en que la duda se volvió “examinadora “como decía Volney, en otros términos, en que las reglas objetivas fueron elaboradas paulatinamente y permitieron seleccionar entre la mentira y la verdad. La doctrina de las investigaciones no se elaborosino en el siglo XVII. La palabra critica, que hasta la fecha no había designado más que un juicio de preferencia, cobra el sentido de prueba de veracidad. Fue Richard Simón quien anuncia el descubrimiento de un método de aplicación casi universal .Para Ellies du Pin, la crítica es esa “suerte de antorcha que nos ilumina y nos conduce por los caminos oscuros de la antigüedad, haciéndonosdistinguir lo verdadero de lo falso. Entre los fundadores de la crítica aplicada se encuentra Von Paperbroek, 1638; Mabillon, 1632; Richard Simón, 1638.Fuera de los eruditos propiamente dichos, añadimos a Spinoza, en su Tratado teológico -político, obra maestra filológica e histórica-,1632. Esta es una generación que nació hacia el momento cuando aparecía el Discurso del método. La crítica deltestimonio supone una vuelta casi total de las concepciones de la duda, desde entonces se estima que la duda racionalmente conducida puede convertirse en un instrumento de conocimiento .Esta idea surge en un momento preciso del pensamiento de la historia del pensamiento. A partir de ahí, las reglas esenciales del método critico quedaron establecidas Perseguir la mentira y el error: Entre todos losvenenos capaces de viciar el testimonio el más virulento es la impostura; ésta puede presentarse en dos aspectos; esta el engaño del autor y la fecha, el documento falso, en el sentido jurídico del término, y el engaño de fondo. La mayoría de los escritos que se presentan bajo un nombre supuesto mienten también por su contenido .Excepcionalmente, un documento falso puede decir la verdad, y es comola crítica busca al impostor detrás de la impostura .Es decir, según la divisa misma de la historia, al hombre. Intento de una lógica del método crítico: La crítica del testimonio siempre será un arte lleno de sutilezas, porque trabaja sobre realidades psíquicas .Para ella no existe libro de recetas. Sin embargo también es un arte racional que descansa en la práctica metódica, de algunas grandesoperaciones de la mente. En una palabra, tiene su propia dialéctica. En la base de casi toda crítica se inscribe un trabajo de comparación .Los resultados de esta comparación acaban por hallar a veces semejanzas, a veces diferencias. Según los casos, la concordancia de un testimonio con los testimonios cercanos puede imponer conclusiones opuestas. En la constatación de un desacuerdo detestimonios opuestos, uno de los dos tiene que sucumbir así lo exige el más universal de los postulados lógicos: el principio de contradicción prohíbe inexorablemente que un acontecimiento pueda a la vez ser y no ser.


CAPITULO IV EL ANALISIS HISTORICO
La frase de Ranke es celebre: la historia no se propone más que describir las cosas “tal como sucedieron. Se destacan dos problemas a la vez: el...