Libro vi de la republica de platon

Informe del Libro VI
(La Naturaleza Filosófica y los Sofistas)
De
“La República de Platón”.




Resumen del Tema del Libro VI

Platón en el libro de la república a través de Sócrates establece un dialogo en el cual habla con Glaucón sobre que hay que poner de guardianes de la sociedad a aquellos que sean capaces de resguardar las leyes y el uso de las ciudades. Estos guardianes segúnSócrates deberían ser los filósofos, ya que, estos buscan la verdad.
Luego Sócrates habla con Adimanto sobre el mismo tema que con Glaucón, pero ahora el dialogo se pone más interesante. Sócrates involucra el concepto de “Naturaleza Filosófica”, el cual incluye una seria de cualidades que debe tener un guardián de la polis, para poder gobernarla, estas cualidades son: El aprender fácil, ya que,debe tener talento para aprender la verdad y todos las cosas verdaderas; Mesura o Templanza, porque debe saber ser paciente, no apresurado y tomar decisiones con inteligencia, lo cual no es posible con alguien impulsivo; Valor, debido a, que el valor de la valentía y un camino de una sola línea a un gobernante, camino que si es bueno y lo sigue tendrá buenos resultados; Maduro, cualidad que debetener para poder procesar y pensar bien las cosas, característico de alguien que busca su alma; Experiencia, ya que, debe saber aplicar a la realidad de la polis sus ideales y, por último, ser un amante de la verdad y tener desarrollada razón, debido a, que un filósofo siempre buscara la verdad y siempre ocupara la razón para la resolución de problemas.
Además Sócrates se refiere a la actitud delos sofistas, ya que, en parte son culpables de la sociedad de ese entonces, y se refiere a ellos, como personas que educan a la gente de las polis, pero esta enseñanza entregada por los sofistas es una enseñanza basada netamente en la sobre estimulación de lo material, y por ende, un mayor interés por el cuerpo (imperfección) lo que radica en una prisión más potente para el alma y, porconsiguiente, para los valores, la verdad y las cosas perfectas.
Es en este capítulo en que Sócrates se refiere a que los sofistas como “maestros” que les gusta la sobre exaltación de la gente, de los sentidos y que enseñar a vivir mejor, pero no necesariamente con la verdad, o sea, lo opuesto al filósofo, es por esto que en la polis se veía a los filósofos como inútiles e inservibles, lo que provocaba queno acogían sus pensamiento y, en consecuencia, la gente se hacía más y más ciega ante la verdad y el alma. Es por esto que Sócrates dijo:
“Hay un patrón más corpulento y fuerte que todos los demás de la nave, pero un poco sordo, otro tanto corto de vista y de su oído; los marineros están en reyerta unos con otros por llevar el timón, creyendo cada uno de ellos que debe regirlo sin haber aprendidojamás el arte del timonel ni poder señalar quién fue su maestro ni el tiempo en que lo estudió, antes bien, aseguran que no es cosa de estudio y, lo que es más, se muestran dispuestos a hacer pedazos al que diga que lo es.
Estos tales rodean al patrón instándole y empeñándose por todos los medios en que les entregue el timón; y sucede que, si no le persuaden, sino más bien hace caso de otros, danmuerte a éstos o les echan por la borda, dejan impedido al honrado patrón con mandrágora, con vino o por cualquier otro medio y se ponen a mandar en la nave apoderándose de lo que hay en ella. Y así, bebiendo y banqueteando, navegan como es natural que lo hagan tales gentes y, sobre ello, llaman hombre de mar y buen piloto y entendido en la náutica a todo aquel que se da arte a ayudarles entomar el mando por medio de la persuasión o fuerza hecha al patrón y censuran como inútil al que no lo hace; y no entienden tampoco que el buen piloto tiene la necesidad de preocuparse por el tiempo, de las estaciones, del cielo, de los astros, de los vientos y de todo aquello que atañe el arte si ha de ser en realidad jefe de la nave. Y en cuanto al modo de regirla, quieran los otros o no, no...