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EL ARTE DE AMARGARSE LA VIDA

«¿En qué consiste la felicidad? Sobre esta cuestión, las opiniones siempre fueron dispares», leemos en un ensayo del filósofo Robert Spaemann sobre la vida feliz (22):«289 pareceres contó Terencio Varrón, y Agustín abunda en este sentido. Todos los hombres quieren ser felices, dice Aristóteles.» El padre le dice: "Ser feliz, ¿y de qué te servirá esto?"»
Laliteratura universal ya debería habernos inspirado desconfianza. Desgracias, tragedias, catástrofes, crímenes, pecados, delirios, peligros, éstos son los temas de las grandes creaciones. Nuestro mundo enpeligro de anegarse en una inundación de recetas para ser feliz, no puede esperar más tiempo a que le echemos un cable de salvación. Hay que añadir que a este propósito altruista le corresponde unsignificado político. Los datos pertinentes y las informaciones aprovechables de la bibliografía especializada, es decir, principalmente obras de psiquiatría y psicología, son escasos y la mayoría de lasveces involuntarios. La novedad del presente libro sobre estos estudios excelentes está en su deseo de presentar una introducción metódica, fundamental y basada en una experiencia clínica de decenas deaños, a los mecanismos más útiles y seguros de la vida amargada. Quizás alguien objete que en este caso la empresa de amargarse la vida se llevó demasiado lejos. Se trata fundamentalmente de laconvicción de que no hay más que una sola opinión correcta: la propia. Puesto a escoger entre ser y deber, disyuntiva importante que ya se trata en los Upanishads, se decide sin titubeos por lo que elmundo debe ser y rechaza lo que es. Está desazonado, y por cierto de un modo muy especial. Otro ejemplo podría ser el dolor intenso por la rotura de una relación amorosa. 2. La mujer de Lot
Otra ventajade aferrarse al pasado está en que no deja tiempo de ocuparse del presente. El hombre responde: «Mi llave.» Ahora son dos los que buscan. Al fin, el policía pregunta al hombre si está seguro de...