libro

CARL GUSTAV JUNG
Los complejos y el inconsciente

ALTAYA
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Título original: L'homme à la decouverte de son âme
Título en castellano: Los complejos y el inconsciente
Traducción: Jesús López Pacheco

Indice
Libro primero: Exposición.............................................................................................................................................. 4
1. Facetas del alma contemporánea .......................................................................................................................... 4
2. Reconquista de la conciencia ............................................................................................................................... 23
Libro segundo: Loscomplejos...................................................................................................................................... 45
3. Funciones y estructuras del consciente y del inconsciente ............................................................................. 45
4. La experiencia de las asociaciones.......................................................................................................................84
5. Teoría de los complejos ...................................................................................................................................... 117
Libro tercero: Los sueños ............................................................................................................................................ 131
6. Las enseñanzas del sueño.................................................................................................................................. 131
7. Significación individual del sueño .................................................................................................................... 173
8. Del sueño al mito................................................................................................................................................. 195
Epílogo .......................................................................................................................................................................... 248

Libro primero: Exposición
1. Facetas del alma contemporánea 1
Mientras que la Edad Media, la Antigüedad e incluso la humanidad entera
desde sus primeros balbuceos vivieronen la convicción de un alma
sustancial, en la segunda mitad del siglo xix se asiste al nacimiento de una
psicología «sin alma». Bajo la influencia del materialismo científico, todo lo que
no puede verse con los ojos ni aprehenderse con las manos se pone en duda y
hasta sospechoso de metafísico, se vuelve comprometedor. Desde ese
momento sólo es «científico» y, por consiguiente, admisible, loque es
manifiestamente material o lo que puede ser deducido de causas accesibles
para los sentidos. Tal trastrocamiento se había iniciado mucho antes, en una
lenta gestación, muy anterior al materialismo. Cuando la era gótica, que se
había alzado con un impulso unánime hacia el cielo aunque apoyándose en
una base geográfica y en una concepción del mundo estrechamente circunscritas, sederrumbó, quebrantada por la catástrofe espiritual de la
Reforma, la ascensión vertical del espíritu europeo se vio frenada por la expansión horizontal de la conciencia moderna. La conciencia no se desarrolló
ya en altura, sino que ganó en extensión geográfica e intelectualmente. Fue la
época de los grandes descubrimientos y del ensanchamiento empírico de
nuestras nociones del mundo. La creencia en lasustancialidad del espíritu
cedió, poco a poco, ante una afirmación cada vez más intransigente de la
sustancialidad del mundo físico, hasta que, al fin—tras una agonía de casi
cuatro siglos—, los representantes más avanzados de la conciencia europea,
los pensadores y los sabios, consideraron al espíritu como totalmente
dependiente de la materia y de las causas materiales .
Sería un...