Libros Apocrifos

Libro de Judith
Información General
Judith es el cuarto libro de los libros apócrifos del Antiguo Testamento en aquellas versiones de la Biblia después de la Septuaginta griega (en general, católica romana y ortodoxa versiones). Judith se incluye con la Apócrifa en la versión King James, que no aparece en la Biblia hebrea. La obra de un autor desconocido, el libro se divide en dos partesaproximadamente iguales. En la primera parte (capítulos 1-7), el rey Nabucodonosor, "que reinó sobre los asirios en la gran ciudad de Nínive" (Judith 1:1), envía a su general Holofernes a castigar a las naciones occidentales, ya que se han negado a reunirse con él en una guerra contra los medios de comunicación. Holofernes marchas en contra de ellos, y todos, excepto a los israelitas a presentar. Eneste punto de la narración Ajior, líder de los amonitas, advierte Holofernes que Dios defenderá a los israelitas, siempre y cuando se mantengan fieles. Holofernes, sin embargo, haciendo caso omiso de la advertencia, rodea a los israelitas en la antigua ciudad palestina de Betulia, cerca de Jerusalén.
En la segunda parte del libro (capítulos 8-16), la viuda piadosa y bella Judith (hebreo, "judía")voluntarios para liberar a los israelitas después de reprender a ellos para perder la fe en Dios cuando en estado de sitio. Ella va al campamento de los asirios, que pretende ser un delator de su pueblo, y los encantos Holofernes, quien la invita a un banquete en su tienda. En el banquete, Holofernes se emborracha y se queda dormido. Judith se apodera de una espada, lo decapita, envuelve lacabeza cortada en una bolsa, y regresa con él a su pueblo. Los israelitas jubilosa luego atacar a los asirios líderes, que huyen en pánico. Judith lleva la gente en una canción de celebración y alabanza, y luego todos se van a Jerusalén para ofrecer acción de gracias.
La mayoría de los estudiosos modernos reconocen que Judith es una novela histórica escrita con fines didácticos. El autor parece haberignorado deliberadamente el hecho histórico con el fin de centrar la atención exclusivamente en el mensaje religioso. Nabucodonosor II, por ejemplo, era el rey de Babilonia, pero nunca fue diseñado "el rey de Asiria", ni tenía su capital en la capital asiria de Nínive, que fue destruido en 612BC por su padre, Nabopolasar. De hecho, cualquier participación de los Nabucodonosor histórico en lahistoria de Judith es una imposibilidad cronológica: Nabucodonosor murió en 562BC, mientras que la acción de Judith se dice que tiene lugar después del fin de la cautividad de Babilonia en el 538 (4:3, 05:19 ). La geografía de Judith es igualmente cuestionable. El itinerario de Holofernes y su ejército (2:21-28) es geográficamente imposible, y el sitio de Betulia - la ciudad en torno al cual gira laacción - la identificación resiste, a pesar de la presencia de detalles topográficos en el texto que debe fijar su posición con precisión.
Judith traiciona afinidades con Ezequiel y Joel, así como con Daniel y otros escritos apocalípticos. Tanto el elemento apocalíptico en el libro y ciertos detalles de la narración sugieren que data de la época de los Macabeos. Nabucodonosor, por ejemplo, sedice que quería "destruir todos los dioses locales para que las naciones debe adorar a Nabucodonosor solo y la gente de toda lengua y la nacionalidad de granizo que él como un dios" (3:8). Sin embargo, fue el no seléucidas, los asirios o babilonios, cuyos primeros reyes insistió en honores divinos. En ese caso, "Nabucodonosor" podría representar Antíoco IV, mientras que "Holofernes" puede estarparado para su general Nicanor, "asirios" para los sirios seléucidas, y "Nínive" para capital de Antioquía de Antíoco. Esta interpretación se apoya en la existencia de un midrash hebreo que cuenta la historia de Judith en forma abreviada, de manera explícita la asignación al período de la opresión seléucida.

LIBRO DE SABIDURÍA DE SALOMÓN
Contenido del Libro.
Los primeros seis capítulos de la...