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 Nota del digitalizador
:Víctor Afanasiev, doctor en filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS, se hizoconocido en occidente por este manual, que, a pesar de tergiversar varios postulados delmaterialismo dialéctico para hacerlos compatibles con las tesis del XX congresos delPCUS, considero es útil por su sintético y entendible desarrollo que ayuda a comprenderla filosofía delsocialismo científico. El autor desarrolla ordenada y correctamente: ladefinición de materia, sus formas de existencia, las leyes de la dialéctica y la teoría delconocimiento según el marxismo.Sin embargo, agrega en función de unas supuestas “contradicciones no antagónicas” y“múltiples formas del salto de calidad” toda una explicación revisionista para justificarlas consignas Kruschevistas como el“trancito pacifico”, la “coexistencia pacifica” y laposibilidad de la “contradicción no antagónica” entre clases y modos de producción.Además de reproducir la falaz y burda campaña contra el “culto a la personalidad”,orientada a desprestigiar la figura del camarada Stalin, y a través de esto, negar lanecesidad de la revolución y la dictadura del proletariado.Al dividir la categoría de contradicción en“antagónica” y “no antagónica” Afanasiev,inmoviliza la forma de movimiento contradictoria de la materia, la separametafísicamente. Ahí donde el marxismo ve una contradicción indetenible, queatraviesa periodos de acumulación cuantitativa, de reposo relativo, en donde se definenlos opuestos, pero siempre en lucha, hasta el necesario salto cualitativo, el revisionismode Afanasiev encuentra “la existenciauniversal de la contradicción no antagónica”. Alhacer esto habilita las tesis de “coexistencia pacifica” y “trancito pacifico” de N.Kruschev y nos condena a una alianza obligada con sectores burgueses que solo enalgún momento, durante un periodo de tiempo y en determinadas condiciones puedenser parte de un frente común de lucha. Como así también, da esperanzas en laposibilidad del trancito alsocialismo através de contradicciones “no antagónicas” quepueden resolverse sin violentos saltos cualitativos, mientras da lugar a la convivencia noantagónica con el imperialismo.Los camaradas masacrados en Indonesia y en Chile donde se triunfa en eleccionesdemocráticas pero donde igual la burguesía y el imperialismo demuestras suintransigente antagonismo son ejemplo de lo falaz y embustero de estastesis. Lasdecenas de comunistas secuestrados, torturados y acecinados hasta hoy también.La misma categoría "contradicción antagónica" es una redundancia y la definición de"contradicción no antagónica" es un oxímoron.He obviado todas estas partes dejando solo lo relámete fiel al materialismo dialéctico,según los concibieron sus referentes más importantes Marx y Engels.
dzerjinskii@hotmail.com
 

 Víctor Afanasiev
Manual de Filosofía
Ediciones EstudioBuenos Aires19733ra. EdiciónExtractos de capítulos: IV, V, VI, VII, VIII, y IXPáginas 51 a 174
PRIMERA PARTEMATERIALISMO DIALÉCTICOCapítulo IVLA MATERIA Y SUS FORMAS DE EXISTENCIA
Ya sabemos que lo principal en el objeto del materialismo dialéctico es la forma en queresuelve el problema fundamental de la filosofía, la relación que guardala materia y laconciencia, Ahora estudiaremos detenidamente qué es la materia y en qué formas existe.
QUÉ ES LA MATERIA
El hombre está rodeado de cuerpos innumerables y diversos.Entre ellos, los de la naturaleza inanimada, desde las partículas infinitamente pequeñasde los átomos hasta los enormes cuerpos cósmicos. Hay también cuerpos vivos, desdelos más simples hasta los más complejos. Unosestán a nuestro lado: vivimos entreellos, sentimos constantemente su presencia; otros están lejos, a inmensas distancias denosotros. A unos los vemos a simple vista; para observar otros utilizamos aparatos einstalaciones complicadísimas. Estos cuerpos poseen las propiedades, cualidades yparticularidades más distintas.Sorprendido por la diversidad del mundo, hace tiempo que el hombre pensó en...