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INTRODUCCIÓN

Se deduce que la protección es el rasgo fundamental de la Acción de Amparo y que conduce a tipificarlo al interior de la Teoría General del Proceso, como un gran proceso cautelar de Derechos Constitucionales.
La función o finalidad de la acción de Amparo es la protección de los derechos constitucionales, quiere decir que, para que su manto protector se extienda sobreellos, es menester se cumpla la condición fundamental de su existencia previa al acto u omisión cuyos efectos queremos anular.
El presente trabajo ha sido elaborado con el objetivo de brindar información de valioso contenido a los estudiantes de derecho y así mismo para la colectividad en general; consideramos que el proceso de amparo es de considerable relevancia para los ciudadanos, ya que estravés de este que podemos velar por nuestros derechos en caso de que estos hayan sido vulnerados.








PROCESO DE AMPARO

1. Fundamentación Filosófica:

IGNACIO BURGOA dice: “El juicio de amparo no se funda por razones exclusivamente positiva de carácter legal, su fundamentación no radica en un conjunto de preceptos de normas jurídicas, producto de una cierta actividadlegislativa sino que está dotada de raigambres filosóficas, y su implementación basada en principios necesariamente de la personalidad humana, obedece a una exigencia universal del hombre”.
La persona humana debe colegiarse indubitablemente que la teología de la vida del hombre es consustancial a su propia índole y condiciones naturales. El ser humano se forja fines o ideales particulares que determinansubjetivamente su conducta moral o ética y dirigen objetivamente su actividad social.
La libertad humana, uno de los factores indispensables para que el hombre realice sus propios fines desenvolviendo su personalidad y verificando su felicidad, es precisamente la libertad concebida, no solamente como mera potestad psicológica de elegir propósitos determinados y excogitar los medios subjetivos deejecución de los mismos, sino con una actuación externa sin limitaciones o restricciones que hagan imposibles o impracticables las conductas necesarias para la teología humana.
Hay dos extremos, la libertad subjetiva (moral) y la libertad objetiva (social).
La libertad social como una facultad genérica de selección de medios o de excogitacion de fines, la libertad supone igualdad.
Puede serorden jurídico muy bien limitar o restringir ese radio de acción del hombre, en interés del Estado o de los demás, pero nunca imposibilitar el ejercicio de esa facultad inherente a la personalidad humana.
La causa final prístina del orden jurídico de una sociedad estriba en regular las variadas relaciones que se entablan en el seno de la convivencia humana; sin embargo, desde el punto de vistadeontológico, la capacidad normativa del derecho no es absoluta, no está exenta de barreras infranqueables.
No basta que un orden jurídica reconozca y respete la libertad y en general los derecho del hombre como persona, es menester también que se instituya los medios para conseguir ese respeto o remediar su inobservancia.



2. Orígenes:

El Amparo nace en México. Fueron sus creadoresManuel Crescencio Rejón y Mariano Otero. El primero lo incorporó en la Constitución del Estado de Yucatán de 1841 y el segundo en el Acta de Reformas expedida en 1847. Luego los constituyentes de 1856 lo consagraron definitivamente en la Constitución Federal de México de 18 de febrero de 1857.

3. Antecedentes Históricos:

a) Los Estados Orientales.- Las organizaciones estatales del antiguooriente estuvieron edificadas sobre la base de un total predominio de las concepciones religiosas. Existen por el origen divino de los gobernantes. En la india se tenía un respeto de la personalidad, y en la China predicaron la igualdad de los hombres.

b) Grecia.- El individuo no tenía derechos individuales públicos, su esfera esta integrada por derechos civiles y políticos en cuanto intervenía...