Libros

TEXTOS DE CASILDA
RODRIGÁÑEZ (2007-2010)
(No pagues más de 2€, si te piden más, ¡róbalo!)

EDITA DISTRI MALIGNA
distrimaligna@yahoo.es

ÍNDICE DEL CONTENIDO
Temas…………………………………………………….Páginas
Introducción al texto……………………………………………..3
Origen y discontinuidad de los conceptos y de los símbolos...4-24
Sobre la sexualidad infantil, el placer corporal y laautorregulación……………………………………………...25-29
Los límites y la complacencia……………………………….30-39
Parto orgásmico: testimonio de una mujer y explicación
fisiológica……………………………………………………40-54
El creacionismo y la dominación –vigencia de Kropotkin-…55-65
Por un feminismo de la recuperación……………………….66-83

2

INTRODUCCIÓN AL TEXTO

Casilda Rodrigáñez Bustos, es una escritora y bióloga nació en
Madrid el 16 de mayo de 1945. Es conocida por sus puntos de
vistaheterodoxos sobre el parto y la maternidad. Junto con Ana
Cachafeiro creó la asociación antipatriarcal.
Obras:
• La represión del deseo materno y la génesis del estado de
sumisión inconsciente. Madre Tierra, 1996.
• El asalto al Hades. La rebelión de Edipo, 1ª parte.
Traficantes de sueños, 2001.
• Pariremos con placer. Ediciones Crimentales, 2007.
• La sexualidad y el fundamento de ladominación. La
rebelión de Edipo, 2ª parte. 2007.
A continuación encontrarás una serie de textos publicados en su
página web: www.casildarodriganez.org y editados por Distri
Maligna en Octubre de 2010, los beneficios íntegros de la
presente edición van destinados a una caja de resistencia, para
futuros gastos judiciales de compañerxs represaliadxs por el
Estado dentro del marco de las luchasantiautoritarias.

3

ORIGEN Y DISCONTINUIDAD DE LOS CONCEPTOS Y
DE LOS SIMBOLOS
(Antes y después de las sociedades esclavistas)

Uno de los 34 cántaros decorados con pulpos de la isla de Naxos, Egeo 1100 a.n.e.

El origen de los conceptos y de los símbolos es la propia vida y su
fenomenología; así los encontramos en los restos arqueológicos
hallados de las antiguas culturas humanas,culturas de celebración
o recreación de la vida, como han sido llamadas por Nikolas
Platon, Joseph Campbell, Jordi Pigem y otrxs. Su estudio nos
transporta a la Edad Dorada o de Plata, también llamada Dichosa
por nuestrxs clásicxs del siglo de Oro español, y nos permite
entender cómo vivían y lo que pensaban nuestrxs antepasadxs
antes de la aparición de las sociedades esclavistas. Hay unacontinuidad asombrosa en las imágenes, en el tiempo y en el
espacio, continuidad que también se ha comprobado con estudios
de lenguas pre-indoeuropeas (Arnaiz y Alonso, 1998).

4

Esta continuidad se interrumpe con la aparición de las sociedades
esclavistas y el cambio de orden social. Cambia la noción de la
madre y sus símbolos, aparece la noción del padre-jefe y de dios
(y sus símbolos),desaparece la comunidad de bienes y aparece la
apropiación individual, aparecen el saqueo y la devastación y la
noción de la guerra, como medio legítimo y natural de
dominación y apropiación.
Aparecen los héroes y los guerreros protagonistas de las empresas
devastadoras, la fuerza física como valor supremo y la destreza en
el manejo de la espada, en lugar de la vida y de la sexualidad
espontáneaque fraguaba las relaciones grupales de interacción
solidaria. Esta discontinuidad es de una gran evidencia, y hoy por
hoy, en el umbral de una nueva era de esclavitud, más
devastadora de cuantas la humanidad haya podido conocer, hay
una profusión de obras de encargo destinadas a borrar dicha
discontinuidad.
Borrar la discontinuidad sirve para que los conceptos y los
símbolos queexpresaban la fenomenología de la vida, y que han
sido re-descubiertos después de haber permanecido ocultos
durante siglos, muchas veces a sangre y fuego, sean ahora una
fuente de legitimación de los símbolos de la esclavitud y de la
guerra. En este escrito recojo tan sólo unas cuantas ideas y
ejemplos, de lo que sería el estudio antropológico y arqueológico
más...