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TEORIA DEL CONFLICTO
Epistemología de la Complejidad
Edgar Morin:
I - Cuando decimos “Es complejo, es muy complejo”, con la palabra complejo no estamos dando una explicación, sino señalando una dificultad para explicar. Por eso es que, si existe un pensamiento complejo, éste no será capaz de abrir puertas, sino un pensamiento donde estará, siempre presente la dificultad. Quisiéramos evitarla complejidad con ideas simples para comprender y explicar lo que ocurre a nuestro alrededor; pero como estas formulas simples son cada vez mas insuficientes, estamos confrontados al desafío de la complejidad.-
En principio tenemos que señalar que quiere decir “ complejidad” y esto ya nos plantea un problema: ¿ existe una complejidad?
Se puede decir que hay complejidad dondequiera se produzca unenmarañamiento de acciones, de interacciones; pero hay también otra complejidad que proviene de fenómenos aleatorios y que empíricamente agregan incertidumbre al pensamiento. Se puede decir que existe un polo empírico y un polo lógico, que la complejidad aparece cuando hay a la vez dificultades empíricas y lógicas, un ejemplo proviene de la meteorología y se conoce como efecto mariposa, unamariposa bate sus alas en Australia y por una serie de causa y efectos, produce un tornado en Buenos Aires, esta complejidad tiene que ver con lo que afirma Pascal que dijo “Todas las cosas son ayudadas y ayudantes, todas las cosas son mediatas e inmediatas y están ligadas entre sí por un lazo que conecta unas a otras”, continúa diciendo “considero imposible conocer el todo si no conozco las partes”;nada está realmente aislado en el Universo y todo está en relación.-
El problema lógico aparece cuando la lógica deductiva se muestra insuficiente para dar una prueba en un sistema de pensamiento y surgen condiciones que devienen insuperables.-
La frase de Pascal “todo está en todo y recíprocamente”, puede ser dilucidada, a condición de que se acepte la siguiente proposición: no solo una parteestá en el todo, sino que también el todo esta en la parte; por ejemplo, cada célula de nuestro cuerpo es una parte que está en el todo de nuestro organismo, pero cada célula contiene la totalidad del patrimonio genético del conjunto del cuerpo, lo que significa que el todo está, también, en la parte. Sin embargo, somos singulares, puesto que el principio “el todo está en la parte”, no significaque la parte sea un reflejo del todo, cada parte conserva su singularidad y de algún modo contiene el todo.-

II – Esta problemática, supone un fenómeno histórico y cultural en el cual nos encontramos. En la escuela aprendimos a pensar por separado, separando las materias, historia, geografía, etc. Está bien distinguir entre éstas materias pero no hay que establecer separaciones, porque apartamosal objeto de su entorno, aislamos un objeto con respecto al observador que lo observa. Nuestro pensamiento es disyuntivo y reductor, buscamos la explicación de un todo a través de la constitución de sus partes.-
Queremos eliminar el problema de la complejidad, éste es un obstáculo, pues obedece al arraigamiento de una forma de pensamiento que se impone en nuestra mente desde la infancia, en laescuela, la universidad y se incrusta en la especialización y el mundo de los especialistas maneja nuestra sociedad.-
Ahora bien, los especialistas son excelentes para resolver problemas que se plantean en su especialidad, con la condición que no surjan interferencias con factores pertenecientes a especialidades vecinas y con la condición que no se presente nada nuevo en los problemas planteados;cuando aparece una novedad o una interferencia, el experto se equivoca un poco mas que el no experto. De ahí, que hayamos llegado a menospreciar las ideas generales porque están en el aire, son huecas, no han sido probadas; pero los expertos no pueden prescindir de ellas. No podemos renunciar a las preguntas básicas que los seres humanos se han planteado, desde que trataron de pensar, se...