LIC. ADMON


Le damos el nombre de Egregor a una fuerza generada por una poderosa
corriente espiritual, la cual es alimentada a intervalos regulares, conforme
a un ritmo en armonía con la vida universal del cosmos,  o a una reunión de
entidades unidas por una característica común.
En el invisible, fuera de la percepción física del hombre, existen seres
artificiales, generados por la devoción,entusiasmo o fanatismo, que
llamamos egregores. Estos son los corazones de las corrientes espirituales,
buenas o malas. La iglesia mística, la Jerusalén celestial, el cuerpo de
Cristo, y todos los títulos por el estilo, son los calificativos del egregor
que da comunión al catolicismo. La Francmasonería,  el Protestantismo, el
Islam, y el Budismo tienen egregores. Las grandes ideologíaspolíticas
también.
Físicamente integrado a través de la iniciación ritual o a través de la
adherencia intelectual a estas corrientes, el afiliado se convierte en una
de sus células. El aumenta el poder del egregor a través de las cualidades o
facultades que el posee, y en cambio el egregor lo aísla de las fuerzas
externas del mundo físico, y con la fuerza colectiva que ha reunidoanteriormente aumenta grandemente la débil actividad del hombre que se une.
Instintivamente, el lenguaje popular le da el nombre de “círculo” a un
egregor, así expresando intuitivamente la idea de un circuito. Entre todas
las células constitutivas y el egregor, o sea entre el afiliado y el grupo,
una suerte de circulación síquica interna es de este modo establecida.
Esto explica porque losoponentes de un concepto, al estudiar su origen,
naturaleza y desarrollo, frecuentemente terminan por abrazarlo, o al menos
por casarse con sus teorías,  incluso sin su conocimiento. Ellos están
conectados a una corriente, la cual, como es más poderosa que aquellas a las
que anteriormente se habían asociado, los lleva sin percatarse fuera del
camino que ellos imaginaban seguir. Si estuvieranlibres de afiliación, esta
acción sería solo más fuerte y brutal.
Esta regla rige para todas las grandes corrientes de ideas: filosóficas,
religiosas y políticas.
Pero una corriente espiritual no puede estar viva en el sentido oculto de la
palabra, al menos que los rituales la vitalicen. Los egregores son conceptos
vitalizados. Esto explica porque las asociaciones humanas que tienen uncarácter ritual (Religión Católica, Masonería, Martinismo, etc.) pueden
esperar generar un egregor, y consecuentemente, permanecer por un largo
tiempo.
La destrucción de un egregor solo puede ser alcanzada rápidamente a través
de la muerte por fuego de sus miembros vivos, la destrucción de los símbolos
que lo concretan o a los que está unido, así como todos los escritos
conectadosal mismo (rituales, archivos, etc.).
El egregor será lentamente destruido cuando es abandonado a su suerte, sin
rituales, sin corriente espiritual generada a través de reglas ocultas
precisas, que podría perpetuar su existencia.
La incineración de sus miembros vivos y los escritos asociados a ellos, solo
asegura la destrucción del cuerpo físico y del doble de todos los seres o
cosas.Una simple y ordinaria muerte (sin la destrucción total de la
imagen), a la vez que quita la vida material, no es un obstáculo a la vida
astral. Por otra parte, una muerte acompañada por derramamiento de sangre lo
único que lograra es fortalecer la vitalidad oculta del egregor, por la
virtud del misterioso poder de la sangre cuando es liberada en una forma
sacrificial.
Esto explica porqué las persecuciones paganas en contra del Cristianismo,
de hecho solo sirvieron para incrementar su abundancia, de igual manera el
hecho de que los heréticos y sus escritos fueran frecuentemente destruidos
por fuego nos hace ver que la iglesia católica sospechaba los secretos de la
vida de los egregores.
Las reacciones de un egregor frente a una célula expulsada son
frecuentemente...