lic en educación

En este artículo se analiza las funciones vitales asociadas a la maternidad y se reivindica como
imaginario ético que debe ser compartido por los hombres como posibilidades vitales de su desarrollo
personal. A partir de aquí se propone una reconstrucción del discurso igualitaria con una perspectiva más
fecunda de modelo de responsabilidades compartidas. Para lograr este objetivo se insiste enla importancia de
los medios de comunicación como educadores permanentes de la opinión pública.
Palabras claves: maternidad, ética, cuidado, hombre, masculinidad, comunicación.
Abstract: This paper analyze the vital functions associated with motherhood and claimed as ethical horizon for
men personal development. Because of this we propose a review of gender discourses on equality and proposefemale points of views as much more creative for human virtues flourishing, based on mutual dependences
and responsibilities. Mass media are permanent educators of citizen and one of their important function is
illustrate a correct meaning of gender equality.
Keyword: motherhood, ethics, caring, men, masculinity, communication
La maternidad como concepto arquetípico de la ética
La visiónética asociada la maternidad reivindica la prioridad de la vida en su sentido más igualitario, el de las
relaciones de mutua interdependencia en las que las acciones hacia el otro no se realizan con el afán de afirmar
una posición de superioridad, sino en su sentido más auténtico del “poder”, como capacidad de administrar al
otro un bien del que participan ambos. Por eso, quien tiene “poder”desarrolla una capacidad de escuchar a los
otros vitalmente. Decimos vitalmente para diferenciarlo de la estética del “oído”, entendida como el gesto
formal de un diálogo de sordos que se utiliza para confirmar lo que se haya previamente decidido. El poder en
femenino es una democracia de la vida, una educación para hacer al otro la vida más fácil, más libre, más
responsable. Sabiendo que susdecisiones tienen un precio y que ese precio no es el de los números, sino el del
propio sentido vital.
Los éxitos externos, aquellos que permiten obtener la felicitación de todos, pero en los que el sujeto se
advierte a sí mismo esclavo de objetivos que fueron desplazando hasta el infinito sus propios deseos,
constituyen esas formas de antipoder, del poder deshumanizado que obliga a los individuosa prescindir de su
ámbito vital para llegar a ser lo que otros esperan de él.
Hay que reivindicar que lo femenino es positivo netamente. Son ventajas vitales, sobre las cuales cabe
construir otro concepto de poder, otras voces distintas sobre el desarrollo humano. Lo femenino ha
desarrollado una mayor empatía por la vida. Quizás porque poseen el gesto más generoso de la condición
humana, serportadora de la vida y darla. Desde luego no es ese el fin de las mujeres, craso error convertir tan
extraordinaria virtud en un límite de la libertad personal. Todo lo contrario, la maternidad precisamente es un
signo de la creatividad femenina, de su capacidad para construir relaciones humanas, las cuales constituyen
también una garantía para la interpretación del mundo en otros ámbitos dela actividad humana.
Lo femenino es positivo y los hombres no debemos privarnos de esa parte de nuestra naturaleza. Lo hemos
aprendido de nuestras madres, lo hemos comprobado en nuestras compañeras: se trata de profundizar en la
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densidad de las relaciones humanas, de un acercamiento a los otros en susituación vital, sin prisa, sin
objetivos, sin reglas ni normas que nos impidan entender realidades desnudas, que se construyen a la par que
se explican.
Este diseño de las relaciones de los primeros peldaños de la vida será sobre el que se sustente la construcción
bipolar de nuestra cultura sobre lo masculino y lo femenino. Esta dicotomía debe ser desenmascarada. No
existe un espacio de...