lic pedagogia

La concepción utilitarista de la naturaleza humana
y sus aspiraciones1
Prof. Marcia Gabriela Spadaro
En el presente artículo pretendemos mostrar cómo la concepción utilitarista del hombre
subyace a su filosofía práctica. Podríamos decir, en general, que existe una biunivocidad y
bicondicionalidad entre toda propuesta ética y su estima del hombre. Ahora bien, más allá
de las disidenciasprácticas que existen entre unas y otras, las mismas son dependientes de
sus disidentes fundamentos.
En el caso del utilitarismo, justamente, su fundamento es el principio de Utilidad o de
mayor Felicidad, pero para que éste pueda ser principio requiere de una concepción del
hombre como aspirante a la Felicidad, como aspirante a tal principio. De este modo, su
validez y proposición descansan sobrelas posibilidades efectivas de despliegue o
realización humanas en una sociedad civilizada que este sistema en su práctica demuestre.
Es decir, el principio de Utilidad debe ser en sí mismo útil; por ende para cualquier
utilitarista su confirmación sólo requiere que los hechos no lo refuten2.
I- La felicidad como principio.
“El credo que acepta como fundamento de la moral la Utilidad, o elPrincipio de mayor
Felicidad, mantiene que las acciones son correctas (right) en la medida en que tienden a promover
la felicidad, incorrectas (wrong) en cuanto tienden a producir lo contrario a la felicidad. Por
felicidad se entiende el placer y la ausencia de dolor; por infelicidad y la falta de placer. (...) a
saber, que el placer y la exención del sufrimiento son las únicas cosas deseables(que son tan
numerosas en el proyecto utilitarista como en cualquier otro) son deseables ya bien por el placer
inherente a ellas mismas, o como medios para la promoción del placer y la evitación del dolor.”3

Como bien definía Stuart Mill el principio de Utilidad consiste en juzgar las acciones
humanas por su conformidad o no a orientarse a la Felicidad. En consecuencia la Felicidad
es elfin último del hombre pues en todos sus actos subyace la pretensión de una existencia
1

Derechos de Propiedad intelectual n° 298733
“La del utilitarismo descansa, en última instancia, en su adecuabilidad o no adecuabilidad a
determinados sentimientos o actitudes humanas.” Guisán, Esperanza “Introducción” En: Mill, John Stuart,
El utilitarismo. Altaya, Barcelona, 1997. p. 25
3
Mill, JohnStuart, El utilitarismo. Altaya, Barcelona, 1997. pp.45- 46.
2

libre de dolor y lo más plena posible de placeres. El criterio primordial de medición de los
placeres es su calidad, sólo por su calidad es estimable su cantidad. Este criterio se agudiza
por la capacidad particular de cada hombre para concebir el placer como también por su
hábito a la auto-observación y reflexión4.
De este modoobtenemos las primeras implicancias contraidas por tal concepción de la
felicidad y de la ética: acciones meditadas, medidas, de modo que contribuyan al fin
último5. Lo impulsivo, lo a- reflexivo, no conduce por el camino de la virtud utilitarista; la
Felicidad como fin y modo de vida requiere de su atento estudio para ser posible. Pues bien,
una vida placentera resulta un difícil equilibrioentre dos elementos tensionales:
tranquilidad y emoción. Así, Stuart Mill describe que con mucha tranquilidad se soporta
poco placer y con mucha emoción se tolera una cierta cantidad de dolor6.
Si analizamos sus proposiciones con un criterio semántico encontramos en dichas
expresiones la medición tanto de la tranquilidad y la emoción como del placer y el dolor.
Mill habla de cantidades noprecisas matemáticamente, pero sí lo suficientemente
sugestivas a la subjetividad humana. Vemos que, aunque no esté denotado, la medida de las
sensaciones descriptas son dependientes de la recepción de cada individuo. En segundo
lugar, la felicidad no consiste en una continua emoción altamente placentera, ya que si así
fuera concebida ésta sería imposible7. De modo que la felicidad resulta un...