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El tema elegido para dar cuenta de las articulaciones teóricas fue sobre la temática del fantasma, para la siguiente articulación me valí de las clases de Andrea Liveiro dictadas en el curo clínico de ALEF, de algunos capítulos del seminario 8 y 10 de J. Lacan y de un texto de Jacques Alain Miller, llamado “Dos dimensiones clínicas síntoma y fantasma”. Parte de este recorrido fue mechado coninterrogantes míos acerca de la temática que me convoco.


Miller propone la división clínica entre síntoma y fantasma, como esencial para la dirección del cura, mientras que en la entrada del análisis tendríamos un síntoma, el final se situaría en relación al fantasma

Inicio: síntoma (su articulación significante)
Al final: la prevalencia del ser y el objeto= fantasma

No reducir laclínica al síntoma y sostener su distinción con el fantasma es una dimensión ética del psa. El síntoma nos introduce a la cuestión de la curación: por eso se habla de levantamiento del síntoma, a partir de la interpretación. En cambio en relación al fantasma lacan nos habla de travesía del fantasma y no de levantamiento, con el fantasma se trata de ir a ver que hay detrás, cosa difícil porque detrásno hay nada. Ante esto surge un interrogante ¿El fantasma no sería pasible de interpretar pues no habría nada de lo reprimido a descubrir? ¿De que material se trata entonces? ¿Podríamos hablar de construcción de fantasma? ¿Quién realiza esta construcción, el paciente o el analista?

Hablar de fantasma tienen que ver con la constitución subjetiva (encuentro entre el cuerpo y la palabra). Para quehalla sujeto debe haber deseo del Otro (deseo de deseo) Si el Otro desea es porque algo le falta, el niño no lo completa, si el niño completa al Otro no hay deseo, de allí la importancia de función paterna, que hace intervenir la función fálica separando a ese niño de esa madre. Si bien el sujeto esta excluido de la cadena debe encontrar la forma de localizarse, poder representarse por unsignificante, sujeto que se encuentra en el intervalo de la cadena significante y que aparece en el análisis como evanescente. Hay sujeto cuando se interroga el discurso que viene del Otro ¿Qué me Quieres? Enuncia la posición del sujeto, lo que queda excluido es el objeto a en tanto indecible, recordemos que este concepto fue la única invención de Lacan, dando cuenta así de que no todo es significante.Ante la pregunta el sujeto responde con el fantasma, este es una respuesta frente al deseo del Otro, la falta del otro, funciona como cobertura, en tanto recubre la angustia de enfrentarse a la castración del Otro.¿Por qué la castración del otro remite a la angustia? Porque me remite a mi propia falta, además si el otro está castrado ya no es una garantía. Si me encuentro con el enigma del Otro, sufalta, aparece una pregunta ¿Qué soy para vos? Esta pregunta produce angustia porque uno no sabe que es para Otro. Las diversas coberturas fantasmaticas y estructuras clínicas pueden ubicarse como modos de respuesta a la cuestión del deseo del otro, el fantasma cubriría un agujero que se presenta en lo real.
Asimismo podemos reconocer en el fantasma los tres registros de la experiencia planteadopor Lacan
Imaginaria: todo lo que un sujeto puede producir como imágenes, corresponde al eje a-a’
Simbólica: mucho más escondida, el fantasma consiste cada vez en una pequeña historia que obedece a ciertas reglas, leyes de construcción, que son leyes de la lengua, lo que fue conceptualizado en los primeros textos de Lacan como la novela familiar del neurótico
Real: en tanto el fantasma es unarespuesta frente a un agujero en lo real , por lo tanto el fin del análisis es el logro de una modificación del sujeto con lo real del fantasma (se articula un goce)

El fantasma se constituye para el sujeto, como la realidad configurada, para que cada cual este en la realidad a través de su fantasma, es una estructura que enmarca la realidad y que articula la modalidad de goce de un sujeto.,...