Lic. Secundaria

La apropiación de la
cultura en el proceso de
educación del sujeto
Introducción
En la actualidad existe el consenso de que, más allá de propiciar procesos de aprendizaje de conocimientos, el desarrollo de habilidades y de formaciones afectivo-motivacionales y valorativas
aisladas, se debe contribuir al desarrollo de un sujeto integral, identificado con su cultura y con el necesario nivel dereflexión y conciencia de que su acción, por individual que parezca, se inscribe
en un universo cultural que la trasciende. La cultura mediatiza todo el quehacer humano, y, en particular, la actividad educacional. El enfoque del ámbito educacional desde la perspectiva señalada, revela los nexos de los procesos educacionales con la cultura, al poner de manifiesto los códigos con los que lossujetos de estos procesos operan en su actividad y los sistemas
de significados por ellos compartidos. En el presente trabajo se pretende una aproximación a la cultura, que media la acción educativa dirigida a lograr procesos de desarrollo que son productos de esa acción educativa que promueve la participación activa del sujeto, en tanto que es protagonista
de los hechos de su cultura
desarrolloExplicar los procesos de la cultura, parte, en primer lugar, de ubicar el lugar e importancia que en esto tienen las relaciones sociales así como diferenciar unos de las otras. Las relaciones
sociales, y ante todo las relaciones de producción, constituyen premisas y resultado del desarrollo de la cultura y, por tanto, deben ser consideradas fenómenos de la cultura. Por otra parte, la tendencia aintegrar las relaciones sociales y la cultura en la misma medida en que éstas se hacen más conscientes para el hombre, resuelve la contraposición entre el sujeto en la cultura, en sus relaciones sociales y el objeto o producto. Las relaciones sociales se transforman dialécticamente en objeto de la subjetividad humana. Al decir de Guadarrama "este enfoque permite apreciar el carácter social general dela cultura y relacionar estrechamente su interpretación con toda la riqueza que encierran las relaciones
sociales en las formas personales e institucionales de su existencia". El análisis de las relaciones sociales como fenómeno de la cultura revela el origen y permite la comprensión de las diferencias y la comunidad de las distintas culturas, de lo que se desprende, en este sentido, un conjuntode indicaciones metodológicas para el abordaje de lo general y lo específico en la cultura. Al respecto, Gramsci ofreció algunas recomendaciones metodológicas válidas para la valoración de los procesos culturales en los ámbitos educacionales: "Encontrar la identidad real bajo las aparentes diferencias y contradicciones y encontrar la sustancial diversidad bajo la aparente identidad, es la másdelicada, poco comprendida y, sin embargo, esencial condición del crítico de ideas y de lo 1 P. Guadarrama; N. Peleriguin, Lo universal y lo específico en la cultura, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1990, pág. 47. histórico del desarrollo".2 La pretensión de que un ámbito educativo constituya realmente un espacio de conservación y desarrollo de la cultura debe ir acompañada de unconocimiento de lo que ha ido aportando cada comunidad, territorio o región a la cultura del país, y éste a la de humanidad, revelar las diferencias y especificidades de cada una de ellas y, de ese modo, a la vez, estaremos encontrando las identidades y lo universal de las culturas. La cultura como un sistema de procesos conscientes, se expresa en una regularidad esencial, que da cuenta de su papel en eldesarrollo social y es la que se establece entre la preservación y el desarrollo de la cultura con la mediación dialéctica del proceso de socialización. La contradicción dialéctica entre el mantenimiento y las transformaciones de la cultura material y espiritual se sintetiza en la socialización, que es la base del desarrollo humano. La educación, como forma específica de socialización, es...