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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PUEBLO INDÍGENA JAMUÉN
LAGUNILLAS, MUNICIPIO SUCRE
ESTADO MÉRIDA

Decía Mariátegui “La construcción del Socialismo en nuestras tierras debía partir de las formas tradicionales de colectivismo practicado por los pueblos indígenas. Es así, que no nos parece una casualidad que los pueblos indígenas de Bolivia, Ecuador y Venezuela se hayan convertido ensujetos protagónicos de la construcción del Socialismo del siglo XXI. Son estos pueblos los que se han plantado frente a sus enemigos históricos y han dicho ¡ya basta! Y han venido a ofrecer su experiencia y su forma de comprender el mundo para, desde una cosmovisión que integra al ser humano con la naturaleza, construir una nueva sociedad basada en el amor y la justicia”.
“En el caso particular deVenezuela, nuestras poblaciones indígenas fueron diezmadas. De 20 millones que habitaban estas latitudes, para el momento de la llegada de Colón, quedamos ahora 20 mil. Quienes hemos sobrevivido a esta historia de atropellos tenemos ahora la responsabilidad de integrarnos a este difícil proceso de transformación revolucionaria. Para ello estamos organizándonos y participando activamente en lademarcación de nuestras tierras, en la constitución de Consejos comunales, en la incorporación de nuestros hermanos a las distintas Misiones del Gobierno Bolivariano, incluida la Misión Guaicaipuro dirigida especialmente a nuestros pueblos, en fin, la construcción del Socialismo”.
“Es dentro de este contexto que nace el Ministerio del poder Popular para Los Pueblos Indígenas, como expresión de laimportancia que la Revolución Bolivariana le concede a la participación de nuestros Pueblos Ancestrales en la construcción del Socialismo y de la necesidad de hacer justicia, incorporando a quienes siempre estuvimos excluidos, no sólo del poder político sino prácticamente de la vida del País. Sin embargo, hoy queremos gritar a través de este momento que existimos y estamos construyendo un mundodistinto del Socialismo Indoamericano”. (Encuentro internacional de pueblos indígenas, estado Bolívar, 09 de Agosto del 2008).


COMUNICADO

Nosotros, el gran Pueblo Jamuén integrado por las Comunidades Indígenas: Guazábara, Quinaroes, Quinanoque, Mucumbú y Horcaz, reconocidos por el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, adscritos a la Coordinación del Pueblo Barí del Despacho delViceministro del Poder Popular del Territorio Comunal de la Sierra y Cordillera Andina. En pleno derecho otorgado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su Capítulo VIII, en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), y demás leyes del Estado Venezolano, amparándonos en el Decreto de Reconocimiento Extraordinario Nº 2009, otorgado por el Alcalde delMunicipio Sucre del Estado Mérida, el 12 de Octubre del 2008.



Manifestamos:

I

Que la historiografía de Venezuela siempre nos ha hablado de los indígenas como algo que ya ha dejado de existir, en sus libros refieren cómo vivían, cómo comían, a quiénes adoraban. Sólo algunos autores comentan un poco de la actual existencia, pero hablan de nosotros como grupos aislados y no aceptables antela nación venezolana. A esta visión de la historia se suma la de tantos antropólogos, lingüistas, académicos, e investigadores en general, quienes en pleno siglo XXI pretenden seguirnos viendo como hace 500 años.

II

Que hoy nuestra memoria se remonta a un pasado de daños y sacrificios vividos en carne propia por nuestros ancestros; es un pasado triste que calladamente hoy en día recordamos.Desde hace quinientos años, los cuarenta pueblos indígenas existentes en nuestro País, han impulsado una gran resistencia; a pesar de la transculturización y mestizaje, muchos hemos mantenido nuestra cultura e identidad, en especial en nuestra Mérida, interpretando muy bien lo que significa la palabra INTERCULTURALIDAD.

III

Que desde antes de la llegada del invasor español nuestros...