Licenciada En Educacion

EL PENSAMIENTO MEDIEVAL era teocéntrico, es decir Dios era el centro de todo, por ende la iglesia manejaba todos los asuntos políticos, económicos, pedagógicos, sociales, culturales, nada se hacía sin su consentimiento, otros pensamientos salidos de este contexto eran duramente castigados, por eso ahorcaron y quemaron a varios de los grandes pensadores y científicos de la historia.
el auge de laiglesia decreció cuando aparecieron pensadores como Martin Lutero y cuando ya no se podía evitar el hecho de que las personas pensaran en un origen no religioso de las cosas, todo esto dio origen al renacimiento, impulsado por los moros (árabes) en Italia, con este surgió el humanismo, que es una doctrina que dice que el hombre es su único amo y señor y que Dios no es de importancia.
ELCRISTIANISMO (del griego Χριστός, Christós, «Cristo», literalmente «Ungido») es una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para la redención de lospecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.
LA INFLUENCIA DE PLATÓN a través de la historia de la filosofía ha sido inmensa. Su Academia existió hasta el año 529 d.C., en que fue cerrada por orden del emperador bizantino Justiniano I, que se oponía a la difusión de sus enseñanzas paganas. El impacto de Platón en el pensamiento judío es obvio en la obra del filósofoalejandrino del siglo I Filón de Alejandría. El neoplatonismo, fundado en el siglo III por el filósofo Plotino, fue un importante desarrollo posterior de las ideas de Platón. Los teólogos Clemente de Alejandría, Orígenes y san Agustín fueron los primeros exponentes cristianos de una perspectiva platónica. Las ideas platónicas tuvieron un papel crucial en el desarrollo del cristianismo y también en elpensamiento islámico medieval. Durante el renacimiento, el primer centro de influencia platónica fue la academia florentina, fundada en el siglo XV cerca de Florencia. Bajo la dirección de Marsilio Ficino, los miembros de la academia estudiaron a Platón en griego antiguo. En Inglaterra, el platonismo fue recuperado en el siglo XVII por Ralph Cudworth y otros que se dieron a conocer como la escuelade Cambridge. La influencia de Platón ha llegado al siglo XX de la mano de pensadores como Alfred North Whitehead, que una vez le rindió tributo al describir la filosofía como una simple 'serie de anotaciones de Platón'
LA INFLUENCIA QUE ARISTÓTELES ha tenido en el mundo es extraordinaria. Toda la antigüedad se hace cargo o dueña de su ingente enciclopedia. Su Metafísica será el basamentofilosófico de la posteridad.
Fueron los árabes los que redescubrieron a Aristóteles y a través de ellos pasó a la filosofía escolástica. En el Renacimiento su filosofía se ve opacada por un eclipse histórico momentáneo. Los nuevos conceptos científicos lo llevan a un segundo plano. Pero su influjo, aunque ya no en la física, seguirá vigente en el pensamiento filosófico en sentido estricto en todos losgrandes pensadores, en Leibniz, en Hegel, etc. Nada es más formador como desentrañar el sentido de sus textos, a veces abstrusos, pero siempre profundos, abarcadores e ilustrativos.
PROBLEMA DE LA VERDAD preguntándonos si existe un concepto adecuado de verdad. En este sentido, consideramos que todas las posiciones o definiciones del concepto de verdad que no sean el adecuacionista son incapaces deresponder a la elemental pregunta de si es verdad el concepto de verdad que ellos manejan.
No obstante, nos podemos hacer la pregunta de si defender que la verdad es adecuación del pensamiento a la cosa es una decisión del sujeto y así se contradice el concepto adecuacionista de verdad, pues entonces ya no se entiende por verdad la adecuación de la mente a la realidad, sino que se entiende el...