licenciada en enfermeria

Cultura y adolescencia:
LOS ADOLESCENTES Y LA CULTURA:
LA CONDUCTA Y LA “BUENA EDUCACIÓN”
Diego Salazar Rojas, PhD
Septiembre 2007.
Hay indicios de que aún estamos lejos de comprender la cultura y la conducta
adolescentes. Por ejemplo, hay muchos esfuerzos preventivos sostenidos y bien realizados
orientados desde lo que creemos saber respecto de los adolescentes que no muestranresultados. Un caso es la prevención de consumo de drogas en España:

La discrepancia entre la curva que muestra el esfuerzo preventivo y la conducta de los
jóvenes muestra hasta que punto nuestra comprensión de la conducta adolescente y de su
cultura todavía es insuficiente. Una situación como esta muestra también que los
adolescentes tienen una conducta colectiva muy probablemente dirigida por elhedonismo
que domina desde hace décadas la cultura occidental (o talvez más bien el mercado
occidental). Los habitantes de la cultura occidental ya no vivimos en una sociedad sino en
un gigantesco mercado que está en permanente estimulación del deseo y su aproximación
a la satisfacción como un derecho implícito. La ética del mercado de las drogas es la
misma ética del mercado del alcohol y deltabaco así como de otras ofertas dañinas para la

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vida humana. La incitación a disfrutar del mercado no excluye nada y la mano invisible y
ciega del mercado se convierte en un móvil universal de la conducta humana. La vida de
los jóvenes a imitación de las vidas adultas se convierte fácilmente en incontinencia del
deseo porque esta incontinencia mantiene y eleva el consumo. La líbidoempresarial
internacional vive de explotar la líbido consumista de las poblaciones.
Surge entonces todavía la repetición de la pregunta: ¿Quiénes son los adolescentes?
Esta pregunta tiende a ser respondida desde la metáfora. Una persona argentina (Elsa
Immanuele) hizo esta pregunta a su alumnado y narra así ese acontecimiento:
―Aventuro entonces, una pregunta: "Pero... ¡¿qué dirían Uds. qué esun adolescente?!".
Pregunta que -tal como esperaba- alguno retorna desafiante sobre mi. Respondo: "Diría
que un adolescente es alguien a quien se la ha roto el espejo; transitoriamente no tiene
dónde mirarse. Los humanos que le rodean son distintos y representan o encarnan el
corpus social que justamente repudia, con excepción de su grupo de pares, condición
privilegiada de quienes puedensostener estrictamente una imagen de iguales. Se produce
un breve, tal vez reflexivo silencio. Desde la última fila, una mano en alto pide la palabra.
Es uno de los alumnos presentes, cualquiera diría -sin lugar a dudas- un adolescente:
cabellos largos, vaqueros cortados ventilando sus rodillas. Con admirable serenidad, dice:
"Quiero agregar que no se trata de un sólo espejo, son muchos losespejos que se rompen".
De esta narración podríamos sacar otra pregunta: ¿qué espejos se rompen? ¿los espejos
adultos que reflejan imágenes quebradas de los adolescentes? ¿los espejos adolescentes que
reflejan entonces imágenes quebradas de los adultos?
Aquí está la metáfora del espejo, ese objeto narcisista, identificante, identitario, en que
vemos nuestro cuerpo que es nuestro destino biológico,nuestra cápsula de animalidad y
cultura mezcladas en un esfuerzo por poner de acuerdo estas dos instancias. Apodemos
decir que al adolescente se le rompen todos los espejos en que miraba su infancia y niñez.
Deja de verse con claridad, se vuelve borroso para sí mismo pues su cuerpo ahora es otro
aun sin una identidad clara y debe elegirle una identidad o inventarle una identidad
humana querevista ese cuerpo animalmente rebelde y rebeldemente animal. ¿Qué
ocurrirá si esa identidad se centra en el deseo, en crear un yo desde el deseo, en darle
sentido desde el deseo? Y si a esto agregamos que hay un mercado de satisfacciones del
deseo omnipresente y todopoderoso (como Dios), ¿qué podemos esperar de la conducta de
los adolescentes?
Cómo todos ya sabemos la adolescencia es un...