Licenciada En Letras

ODA A LA VIDA RETIRADA
¡Que descansada vida/ la del que huye del mundanal ruido (...) Con solo estos dos versos sabemos ya, sin duda de que se trata de uno de los poemas mas bellos y conocidos de Fray Luis de León, que siendo catedrático y autor, fue uno de los personajes mas influyentes del siglo XVI. La figura del poeta es la más armoniosa de nuestra literatura clásica. En Fray Luis secomprende y perfecciona todo el movimiento renacentista en España. Fue pensador, artífice del idioma, humanista, teólogo, escriturario, filólogo, pero sobre todo poeta. El mismo nos da la formula (suprema aspiración de los clásicos a su vez) del equilibrio y serenidad artísticos lograda a través de una vida que tuvo mucho de calvario: largos procesos inquisitoriales, un encarcelamiento... Y que más sepuede decir del poeta que no se haya dicho ya, salvo que se equivocan aquellos que al leer este poema, se imaginen al poeta metido en su torre de marfil, alejado del "mundanal ruido" y lejos de los problemas y preocupaciones. Se equivocan, porque desconocen su personalidad rica y profunda, auténticamente humana, su carácter y el sentido de las luchas universitarias de las que hubo de serprotagonista, a su pesar.
Esta oda, dedicada a la" vida retirada" aparece con muy diversos títulos, como por ejemplo "Canción de la vida solitaria", "Alabanza de la vida retirada", "Vida rústica", "Desprecio del mundo", etc. En muchas otras ediciones aparece en primer lugar y sin titulo alguno. Numerosos estudios se han realizado par descubrir el presunto destinatario de esta oda. Se piensa que debió deescribirse con motivo del retiro de Carlos en Yuste, cuando el poeta, que entonces rondaba los treinta años, estudiaba en Alcalá. Muchos suponen que hubo una primera redacción en 1557 y una ultima en 1583, otros por el contrario apoyan que es anterior a su estancia en la cárcel, etc. También podemos pensar que se trata de una reflexión propia del autor al tomar una decisión. Producto juvenil delpoeta, anterior o no a su prisión inquisitorial y enumerando todas estas discrepancias, podemos tener una idea aproximada de las dificultades que plantea cualquier estudio o intento de datación del corpus poético luisiano. Polémicas aparte, analizaremos este poema en nuestro comentario exprimiendo al máximo los datos con los que contamos.
La felicidad deriva del ocio sabio y del apartamiento, eldeseo de soledad era una de las aspiraciones del ideal renacentista. Podemos observarlo sobre todo en los cinco primeros versos del poema. El origen esta en Horacio y se desarrollara al máximo en la corriente humanística. Horacio será, pues la fuente más importante del poema, donde parece que evoca su famoso "Beatus ille, qui procul negotiis ut prisca gens mortalium" pero también parece que bebe delpropio Petrarca en su " De vita solitaria" donde explica la dicha del sabio "que se retira": "Surgit solitarius atque felix otiosus..., quem statum nulla voluptas occupatorum (...)"
Así como también ciertos pasajes bíblicos como por ejemplo la invitación de Cristo a sus discípulos (Mc 6, 31): "Venite seorsum in desertum..." Alejarse del "negotium" de la vida y apartarse del "mundanal ruido" es laclave para hallar, pues la sabiduría verdadera. Los cinco siguientes versos desarrollan una alabanza a la vida sencilla, sin lujos ni ostentación; una alabanza al que no se asombra ante los dorados techos ni los palacios. Parece que Fray Luis tradujo unos versos algo similares de Horacio (Od 2, 18) "Aunque de marfil y oro/ no esta en mi casa el techo jaspeado (...)"No se preocupa en absoluto dela fama, una de las angustias del poeta, que era el anhelo de huir de la tiranía de la fama, en aquel entonces tan importante, debido a los asuntos de limpieza de sangre, que traían de cabeza a la sociedad renacentista.
Debemos tener en cuenta, a su vez que Fray Luis era descendiente de conversos. El huir de esa lengua lisonjera (adjetivo utilizado con mucha frecuencia por el poeta), buscar el...