licenciada

En los años noventa, se inicia el estudio de la salud
desde las representaciones sociales que tienen los
individuos y la sociedad en general. Herzlich,
citada por Viveros, M. 1993 (13), señalacómo los
individuos se expresan a propósito de la salud y la
enfermedad en un lenguaje elaborado a partir de
la relación que establecen con la sociedad. Es así
como en la actualidad se abrepaso a un análisis
de la salud y la enfermedad, no como entidades
cuya definición es evidente, sino como el resultado
de procesos sociales, elaboraciones intelectuales y
continuos intercambiosde la colectividad.Se puede mostrar que la representación no es
solamente un esfuerzo por formular un saber más o
menos coherente, sino también una interpretación
y una búsqueda de sentido.Igualmente, la
tradición antropológica muestra la existencia, en
toda sociedad, de un discurso sobre la enfermedad
indisociable del conjunto de construcciones
mentales, expresión y vía de accesoprivilegiada al
conjunto de concepciones, valores y relaciones de
sentido de esta sociedad (Viveros, M. 1993) (13).
Ahora bien, pese a los continuos cambios en la
concepción de la salud y laenfermedad, en la
práctica, parece seguir predominando, con cierto
grado de generalidad, el modelo biomédico.
Este modelo, sin embargo, ha entrado en crisis,
a partir de la crítica de sudeshumanización y su
racionalidad exclusivamente técnico-instrumental.
En todo caso, sigue predominando un concepto
perteneciente a la racionalidad científica que
concede mayor relevancia a losfactores biológicos
y que se interesa más por la enfermedad y la Tres concepciones históricas del proceso salud-enfermedad 47
Hacia la Promoción de la Salud, Volumen 12, Enero - Diciembre 2007, págs. 41 -50
rehabilitación. Esta racionalidad asume que, tanto
la salud como la enfermedad intervienen en la
realidad objetiva del cuerpo, mientras se da la
espalda a las mediaciones culturales y...