Licenciada

CUADRO COMPARATIVO:
CAPITALISMO, SOCIALISMO Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

CAPISTALISMO
SOCIALISMO
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
TRABAJO
El hombre pone en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su corporeidad.
A fin de apoderarse de los materiales necesarios bajo una forma útil para su vida.
Sistema capitalista: el obrero vende su propia fuerza de trabajo
Efectúa uncambio de forma.
Efectiviza el objetivo que determina el modo de su accionar al que tiene que subordinar su voluntad.
Relaciones entre los hombres: explotación: el salario está determinado por la oferta y la demanda de la mercancía humana
Marx sostiene que el trabajo es en primer término un proceso entre el hombre y la naturaleza que tiene como resultado la producción de objetos útiles.
El valorde la fuerza de trabajo y el valor creado por el trabajo vivo, son magnitudes de valor que no tienen porque ser iguales, es precisamente en esa diferencia en que se basa la producción capitalista.
Teoría del valor de Trabajo: todos los costos de producción, son costos laborales que se pagan de forma directa o acumulándolos al capital, por consiguiente los precios dependerán de la cantidad detrabajo incorporado en los bienes o servicios.
El trabajo para la Doctrina Social de la Iglesia significa todo tipo de acción realizada por el hombre independientemente de sus características y circunstancias.
Actividad ordenada a proveer las necesidades de la vida y su conservación. Además, es el que dignifica al hombre y desarrolla las virtudes e intelecto.
Se reconoce en el trabajo el caráctersocial como un carácter individual en tanto se alquila a otro por medio de un contrato.
El trabajo también tiene un valor ético que está vinculado al hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona, un sujeto consciente y libre, es decir un sujeto que decide de sí mismo.
Existen dos tipos de trabajo: el objetivo, en la tierra, con dinero y con las maquinas; y el subjetivo con los valores yvirtudes.
Por último, reconoce que dentro del factor trabajo como elemento determinante de la propiedad, emergen el conocimiento, la técnica y el saber, los cuales pasan a ser las fuentes principales de riqueza.
HOMBRE
Se considera al hombre como uno de los factores de la producción, y hasta como uno de los factores menos importantes, puesto que se dedica mayor atención a la influencia y a lacalidad de estos recursos del que se concede a la función o a la calidad del hombre.
La aparición del liberalismo le permitió al obrero ser formalmente libre ante la ley, en tanto que el siervo lo es parcialmente y ante el señor feudal.
El obrero es propietario de su fuerza de trabajo, de su capacidad para trabajar y puede venderla a quien guste.
Desde la teoría socialista el hombre es útil en cuantoes mano de obra y produce para el Estado, se concibe al hombre como un ser que domina la naturaleza para satisfacer sus necesidades.
Plantea una perspectiva naturalista del hombre en oposición al espiritualismo, no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino es su ser social el que determina su conciencia.
Se lo definiría en relación con su dimensión productiva y económica queencontró en la creación del Estado, la propiedad privada y el capital.
El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, y por lo tanto merece respeto.
Es una unidad indivisible: corporal, espiritual, material, viviente y racional que posee tanto dignidad como responsabilidad.
Para la Doctrina Social el hombre es dotado de naturaleza social y es colocado en la tierra para que, viviendo ensociedad y bajo la autoridad ordenada por Dios cultive y desarrolle plenamente todas sus facultades para alabanza y gloria del Creador y, desempeñando fielmente los deberes de su profesión o de cualquier vocación que sea suya, logre para sí, juntamente, la felicidad temporal y la eterna.
Afirma también, que a los individuos debe permitírseles una justa libertad de acción, pero quedando siempre a salvo...