licenciada

San Luis María Grignion de Montfort
EL AMOR DE LA SABIDURIA ETERNA
Traducción de p. Pío Suárez B., s.m.m.

Presentación
Introducción del padre de MontfortCapítulo 1 - Para amar y buscar a la divina Sabiduría, es necesario conocerlaCapítulo 2 - Origen y excelencia de la Sabiduría eternaCapítulo 3 - Maravillas del poder de la Sabiduría divina en la creación del mundo y del hombreCapítulo 4- Prodigios de la bondad y misericordia de la Sabiduría eterna antes de la encarnaciónCapítulo 5 - Excelencia maravillosa de la Sabiduría eternaCapítulo 6 - Apremiantes deseos de la divina Sabiduría de comunicarse a los hombresCapítulo 7 - Elección de la verdadera SabiduríaCapítulo 8 - Efectos maravillosos que produce la Sabiduría eterna en quienes la poseenCapítulo 9 - Encarnación y vida en latierra de la Sabiduría eternaCapítulo 10 - Encantadora belleza e inefable dulzura de la Sabiduría encarnadaCapítulo 11 - Dulzura de la Sabiduría encarnada en su conductaCapítulo 12 - Principales oráculos de la Sabiduría encarnada, que es preciso creer y practicar para salvarnosCapítulo 13 - Resumen de los inexplicables dolores que la Sabiduría encarnada quiso padecer por amor nuestroCapítulo 14 -El triunfo de la Sabiduría eterna en la cruz y por la cruz
Medios para alcanzar la Sabiduría: Capítulo 15, 16, 17
Consagración de sí mismo a Jesucristo, la Sabiduría encarnada, por las manos de María

PRESENTACION
Este libro presenta el contexto fundamental de los demás escritos de san Luis María. Trata de la relación de Dios con la humanidad, poniendo de manifiesto, en primer lugar, elamor de Dios por la humanidad y su designio de salvarle de las consecuencias del pecado. Con la ayuda de numerosos textos de los libros sapienciales del Antiguo Testamento, el santo medita en el deseo extraordinario de Dios de amar a la humanidad y de ser amado por ella. Con san Pablo y san Juan, considera al Salvador, Jesucristo, como la encarnación de la Sabiduría divina y aplica a Jesucristo eltítulo de “Sabiduría eterna y encarnada”. La “Sabiduría eterna” mencionada en el título de este libro designa, pues, a Jesucristo. En su consideración del amor de Dios por la humanidad, san Luis María hace resaltar que la muerte de Cristo en la Cruz es la manifestación más grande de este amor. Llega incluso a decir: “La Sabiduría es la Cruz y la Cruz es la Sabiduría”.
Apoyándose en la hipótesisque todos los humanos desean la felicidad, y que la “sabiduría” es el medio para lograrlo, examina las diferentes clases de sabiduría y concluye que la única verdadera sabiduría es la sabiduría de Dios, la Sabiduría eterna y encarnada que es Cristo. Los cristianos durante toda su vida deben buscar y adquirir esta Sabiduría, o en otras palabras, deben buscar conocer y amar a Jesucristo, Sabiduríaeterna de Dios. Propone cuatro medios para adquirir y conservar la Sabiduría:
1. Deseo ardiente de la Sabiduría
2. Oración continua para obtener esta gracia
3. Mortificación universal
4. Tierna y verdadera devoción a la Santísima Virgen.
Declara que el cuarto medio, la devoción a la Santísima Virgen, es el medio más poderoso para adquirir y conservar la divina Sabiduría. Este tema lo desarrollaampliamente en el Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen, lo mismo que en el Secreto de María. Considera el tercer medio, la mortificación universal, como una participación en la Cruz de Cristo por la aceptación de cada una de las “cruces” y una mayor comprensión del amor de Cristo manifestado en sus sufrimientos. Este tema lo amplía en la “Carta a los Amigos de la Cruz”.INTRODUCCION DEL PADRE DE MONTFORT

1 - ORACION A LA SABIDURIA ETERNA 1

1. ¡Oh Sabiduría eterna,
Reina de los cielos y de la tierra!
Postrado humildemente en tu presencia,
te ruego que perdones mi atrevimiento
al tratar de hablar de tus grandezas,
siendo como soy tan ignorante y criminal.
¡No mires, por favor,
las tinieblas de mi entendimiento
ni las impurezas de mis labios!
Y, si...