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Sesión de los Intelectualistas: Spencer, Tylor, Frazer.
Lectura:
Jensen, A. D. Mito y Culto entre los Pueblos Primitivos., p. 315-348. 306.JEN Es una reflexión sobre el concepto de animismo y susaportes a la teoría religiosa en antropología, además de usar los conceptos para hablar de ejemplos concretos.

1. Ubicar en contexto a los Intelectualistas (Teoría de la Evolución). El interésen orígenes.
2. Trabajar a los tres autores: E. Tylor, H. Spencer y Frazer: quiénes son (brevemente), qué aportan.
o Spencer y la Teoría Evolutiva en Antropología. Brevemente.
oTylor: su aporte a la noción de cultura. Abundar un poco en la idea de animismo de Tylor (Primitive Cultures).
o Frazer. “La Rama Dorada”, cuál es su objetivo?
3. A qué se refiere EvansPritchard cuándo habla de las Religiones Primitivas. De qué hablaban estos autores cuándo hablaban de las Religiones Primitivas y cuál sería la consecuencia de aquélla discusión hoy.
4. Hablen de ladiferencia conceptual que se comienza a hacer en este tiempo (siglo XIX) de la magia vs. la religión (pueden consultar el libro de Bowie).
5. Utilicen la lectura para hablar de cómo se estudia lareligión desde la herencia de estas perspectivas. También pueden utilizar ejemplos del libro de Bowie.

Alguna bibliografía:
|Evans-Pritchard, |La Religión Nuer / E. E. Evans-Pitchard; tr. por:|Madrid, España : Taurus, 1980 |0000 |306. 4 EVA |
|E.E. |Bernardo Moreno Carrillo. | | | ||Evans-Pritchard, |Las Teorías de la Religión Primitiva / E.E. |Madrid, España : Siglo XXI, 1973|1973 |301. 031 EVA|
|E.E. |Evans-Pritchard ; tr. por Mercedes Abad.| | | |
|Lowie, Robert |La Sociedad Primitiva / R. Lowie. |Buenos Aires, Argentina : |1947 |301. 01 LOW |
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