licenciado en administracion

MECANISMOS CONCEPTUALES PARA EL MANTENIMIENTO DE LOS UNIVERSOS SIMBOLICOS.

El universo simbólico, considerado como construcción cognoscitiva, es teórico. Se origina en procesos de reflexión subjetiva, los que, con la objetivación social, llevan al establecimiento de vínculos explícitos entre los temas significativos que arraigan en las diversas instituciones.
Si bien el establecimiento deun universo simbólico presupone reflexión teórica por parte de alguien (a quien el mundo o, más específicamente, el orden institucional le pareciese problemático), todos pueden habitar ese universo en una actitud establecida.
En principio, era el orden institucional, no el universo simbólico, lo que parecía problemático y a lo que debía dirigirse, en consecuencia, la teorización.
Existen variosniveles de la legitimación de universos simbólicos así como los hay de legitimación de las instituciones: sin embargo, de los primeros no puede decirse que desciendan al nivel pre-teórico.
Como en el caso de las instituciones, se plantea la cuestión de las circunstancias en que se vuelve necesario legitimar. Universos simbólicos por medio de mecanismos conceptuales específicos para elmantenimiento de universos. Y también esta vez la respuesta es similar a la dada en el caso de las instituciones.
Se pueden decir que los procedimientos para el mantenimiento de los universos se hacen necesarios cuando el universo simbólico se ha convertido en problema. Mientras esto no suceda, el universo simbólico se auto-sustenta, o sea, se auto-legitima por sola facilidad de su existencia objetiva enla sociedad de que se trate.
Todo universo simbólico es incipientemente problemático. La cuestión reside, pues, en saber que grado se ha vuelto problemático.
El proceso de transmisión de un universo simbólico de una generación a otra plantea un problema intrínseco similar al formulado con respecto a la tradición en general.
Algunos individuos habitan el universo transmitido en forma masdefinitiva que otros. el universo simbólico no puede experimentarse como, tal en la vid cotidiana, pero trasciende a esta ultima por su naturaleza misma.
Las preguntas de los niños sobre el universo simbólico tienen que contestarse de manera más complicada que sus preguntas sobre realidades institucionales de la vida cotidiana. Las preguntas de los adultos idiosincrásicos requieren una mayorelaboración conceptual.
El universo simbólico no solo se legitima, sino también se modifica mediante los mecanismos conceptuales construidos para resguardar el universo oficial contra el desafío de los grupos heréticos.
Una ocasión importante para el desarrollo de la conceptualización destinada al mantenimiento de los universos es la que se presenta cuando una sociedad se enfrenta con otra que posee unahistoria muy diferente.
El universo que como alternativa presenta l otra sociedad debe ser enfrentando esgrimiendo las mejoras razones que pueden existir para apoyar la superioridad del propio. Esto demanda un mecanismo conceptual de gran satisfacción.
La aparición de un universo simbólico a modo de alternativa constituye una amenaza porque su misma existencia demuestra empíricamente que nuestropropio universo es menos que inevitable. Como cualquiera puede advertir ahora, se puede vivir en este mundo sin la institución de la relación entre primos, después de todo, y se puede renegar y aun burlarse de los dioses que presiden esa relación, sin que ello signifique el inmediato derrumbe de los cielos.
Ciertos individuos o grupos dentro de nuestra propia sociedad tal vez podrían sentir latentación de emigrar del universo tradicional o peligro aun mayor de cambiar el orden antiguo según el modelo del nuevo.
Tiene importancia destacar que los mecanismos conceptuales para el mantenimiento de los universos son en sí mismos productos de la actividad social, como lo son todas las formas de legitimación, y rara vez pueden entenderse separados de las demás actividades de la colectividad...