licenciado en derecho

FRANZ TAMAYO Y LA PEDAGOGIA

Franz Tamayo nació en La Paz el 26 de febrero de 1879. Sus padres fueron el escritor y político Isaac
Tamayo y Felicidad Solares. Sobre el origen de la familia Tamayo se sabe muy poco, y los datos que
se han podido recoger han sido tomados de expresiones vertidas por el propio poeta. Se dice que los
Tamayos provienen del Perú pero también encontramos Tamayosde alto nivel intelectual en España,
como el humanista Tomás Tamayo de Vargas, de quien se cree que fue el autor de las “Anotaciones de
Garcilazo”. Otro fue Luis Tamayo, líder político del Ecuador, presidente durante el período de 1920 a
1924. Y en México tenemos a Rufino Tamayo como uno de los pintores más destacados


Franz Tamayo sostiene que en el indio duerme la cultura boliviana delfuturo y plantea desarrollar esa
posibilidad; es ya el exponente y el defensor de la dormida cultura autóctona.
“Creación de la Pedagogía Nacional” es, sobre todo, el grito de dolor de las nacionalidades indias oprimidas
por la minoría blancoide (cholo) dueña del Estado. Tamayo emerge como representante de la Nación
Oprimida Aymara. Ante este grito ahogado, Tamayo propone la RebeliónNacional que consiste en crear
111- Mariátegui, “7 ensayos”.
Guillermo Lora, Juan P. Bacherer,
Elena Gentino, Vilma Plata
Sindicalismo del magisterio (1825-1932) - La escuela
y los campesinos - Reforma Universitaria (1908-1932)
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su propio Estado en base a sus propias costumbres, fuerzas y tendencias, pero no en acabar con el
gamonalismo. La nación aymara habló por boca de un gamonal.
En1910 la república no era nada más que la propiedad de una oligarquía extranjerizante, el pensamiento
genuinamente boliviano no existía.
El bastión del gamonalismo, Chuquisaca (Sucre) ofrece la burda imitación de París, con su Arco del
Triunfo y su Torre Eiffel disminuidos y ridiculizados. El ideal de la “gente bien” del liberalismo es París. La
gente “culta”, la “intelligentzia”, habla ypiensa en francés. El verbo desafiante de Tamayo fue relámpago
que rasgó ese cielo apacible.


¿Cuáles son los hitos principales del pensamiento de Franz Tamayo expuestos en su libro “Creación de
la Pedagogía Nacional”?
EDUCACIÓN IGUAL A FORMACIÓN DEL
CARÁCTER NACIONAL
E
l pensador sostiene que como producto de nuestro colonialismo intelectual, muchos profesores
plantean el criteriofalso de que la pedagogía debe irse a estudiar a Europa para transplantarla
después a Bolivia. Bajo este criterio lo único que se ha hecho es desarrollar una mera labor de copia y
calco “y ni siquiera se ha plagiado un modelo único, sino que se ha tomado una idea en Francia o un
programa en Alemania sin darse cuenta de las razones de ser de cada uno de esos países”
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.
Encarado mal elproblema educativo, se cree que la solución radica en la adopción de métodos extraños;
cuando en realidad, plantea Tamayo, lo que hay que estudiar es el alma de nuestra raza, lo que supone
estudiar nuestra historia, los mecanismos íntimos de nuestra nacionalidad, la psicología de nuestro
pueblo.
La educación, para él, debe estar abocada a la formación del “Carácter Nacional”. ¿Qué significaesto?
Significa que la Educación debe estar:
-”A la medida de nuestras fuerzas;
-”de acuerdo a nuestras costumbres;
-”conforme a nuestras naturales tendencias y gustos; -- “en armonía con nuestras condiciones físicas y
morales”
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.
EDUCACIÓN VERSUS INSTRUCCIÓN
L
a diferencia entre enseñanza y educación es clara, sin embargo, normalmente, evitamos dispensarle la
atención que merece yextraer las consecuencias que surgen naturalmente de su progresivo divorcio.
El instruir, para Tamayo, supone un bagaje de conocimientos, es objetivo e intrascendente. En cambio,
la Educación es subjetiva, trascendente porque apunta a una finalidad y es subyacente de la instrucción.
“Importa menos saber cuánto conoce un muchacho, cuál es el nivel de sus calificaciones en las diversas...