Licenciado en Filosofía

Hegel La idea dominante en las lecciones sobre filosofa de la religin, es la de que el objeto de la religin, es el mismo que le de la filosofa el Absoluto o Dios. el contenido de ambos esespeculativo la forma de captar de la religin es bajo una forma sensible y con imgenes, o dicho de otra manera por representacin, y cambio la filosofa lo comprende bajo la forma del concepto. Esto lo vemos enel ejemplo de la unidad de lo finito y lo infinito las filosofa la piensa conceptualmente, mientras que la religin la imagina y la siente. La intencin de Hegel es reconciliar el sentimiento religiosoy el entendimiento desde del punto de vista de la razn. La verdadera relacin de lo finito y de lo infinito es la unidad indisoluble en la que lo finito aparece como un momento esencial de loinfinito. Dios es aqu el movimiento hacia lo finito, por ello, en cuanto supresin de lo finito el movimiento en si mismo. El presenta al Absoluto como espritu, o Razn, pensamiento que se piensa a si mismo,por lo que solo puede ser aprehendido en cuanto tal por el pensamiento mismo. Luego del arte, Hegel introduce a la religin como un modo intermedio de aprehender el Absoluto. La religin aparece como unpunto intermedio entre la filosofa y el arte ya que ella considerada en su conjunto, es, o envuelve de modo esencial, el auto manifestacin del Absoluto en forma de pensamiento figurativo orepresentativo. La Religin se diferencia del arte y de la filosofa en manera de concebir al Absoluto en la primera difiere de la conciencia esttica con que esta piensa al Absoluto, y la segunda se caracterizapor tener un pensamiento conceptual puro. En cambio en la religin, el pensamiento esta vestido de fantasa, producto de la unin de la imaginacin y el pensamiento el concepto se caracteriza por ser unconcepto pictrico o imaginativo. Para Hegel, las verdades tienen el mismo contenido, pero los modos de aprehension son diferentes, asi como la expresin la idea de Dios en la conciencia cristiana y...