LICENCIADO

TÉCNICA Y REPRESENTACIÓN

A vista de pájaro, nuestra cultura muestra ahora dos polos que reorientan todo su territorio, atrayendo y reorganizando formaciones más antiguas o más débiles. Estos dos polos son técnica y espectáculo.
A la primera impresión, parecen extremadamente heterogéneos: hay técnica y hay espectáculo, cada uno con su génesis, su campo de acción, su tiempo en la vida de lasociedad. Sin embargo una constatación muy simple, aúna inmediatamente las meditaciones sobre ambas cuestiones: la yuxtaposición del tiempo del trabajo y del tiempo de la diversión, suma la casi totalidad del tiempo que permanecemos despiertos, o al menos en duermevela. Así que preguntarnos por las dos cosas a la vez, es hacernos una pregunta a partir del aspecto general de nuestras vidas. Lapregunta, enraizada en un cuerpo que es al mismo tiempo objeto del saber técnico y del entretenimiento espectacular, es: ¿Cuál es la relación entre nuestra adscripción al orden técnico y nuestra generalizada solicitación sensual a través de los espectáculos?
En 1995, cuando toda imaginación de una vida otra es recibida con la sonrisa escéptica del lobotomizado, intentar contestar a esta preguntatiene evidentemente un valor ético y político, además de algunas implicaciones estéticas. A lo mejor podremos enterarnos de porqué nuestro horizonte tiene que ser a la fuerza tan apaciblemente triste.
Un primer intento de respuesta exige atar cabos muy dispersos, y la urgencia obliga quizá a una cierta rudeza. De ahí el carácter abrupto y sin duda incompleto de las reflexiones que siguen.REPRESENTACIÓN

De la representación podríamos decir que es esa constante del comportamiento humano que permite asociar algo con algo y tratar de lo segundo a través de lo primero.
Las actividades representativas son uno de los elementos fundamentales que definen al hombre como tal. No existe sociedad humana sin una gama amplia y variada de actividades representativas: una trama de gestosestilizados, de palabras, de imágenes grabadas, de sonidos repetidos, que cubre, interpreta, esquematiza y enriquece la experiencia de la vida.
Ya de antiguo hubo la duda de si no compartíamos, al menos en parte, esas actividades con los otros animales. Aristóteles nos asignó, muy sabiamente, un superlativo que nos emparentaba y nos distinguía: el hombre es el más "mimético" de los animales.Evidentemente hay una cierta continuidad entre las actividades representativas de los animales (que los etólogos llaman a menudo "ritos") y las humanas. Hombres y animales conocen actos que vuelven con fines diferentes a los fines para que se ejecutaron primeramente: los gestos del ataque transformados en danza nupcial. Intensidad, redundancia y estilización, además, son características formales comunes alos comportamientos representativos humanos y animales. Sin embargo, hay algo que es especificadamente humano, y es que las actividades representativas se dan, para los hombres, en el contexto de la conciencia.
El hombre instaura una distancia con el medio, con los cuerpos de otros hombres, con su propio cuerpo: reflexiona, distingue. Reflexionar es mirarse al espejo, es lanzar el pensamiento haciaalgo que, a una cierta distancia, permite la creación de una imagen de nosotros mismos que nos vuelve como experiencia de lo otro.
La representación es el instrumento de este proceso. La canalización de los actos hacia otros fines que aquellos para los que nacieron, permite un primer desdoblamiento, y genera la posibilidad de una primera percepción de sí mismo como otro: nuestras acciones sepresentan, y se vuelven a presentar (se representan) con otro fin.
Pero la distancia instaurada con la representación es también una herida. La imagen que vuelve en el último movimiento de la reflexión es la imagen de nuestra finitud. Al separarnos del medio, de los otros cuerpos, de nuestro cuerpo, conseguimos una clara determinación de nuestro perfil espacial y temporal. Sin embargo, la misma...