Licenciado

 Considero que mi especial interés en el campo investigativo corresponde a la sociología, tanto de las juventudes, como de la educación. Autores como Henry Giroux, Paulo Freire, Michael Apple, Max Horkheimer, Paul Willis, Louis Althusser, Pierre Bourdieu, Zygmunt Bauman, Enrique Dussel, Michel Foucault, entre otros, cimentan mi base conceptual y teórica ávida de mayores niveles comprensión acerca “de la realidad que está siendo”.

Ya que he realizado mis estudios en Ciencias de la Educación, ésta ha sido mi rama de comprensión teórica de mayor profundidad académica. Aquí he descubierto que la Educación, tanto formal como informal, es parte de un engranaje mayor, socio económico, político, global, diseñado a priori por los que detentan el poder, transformando los sistemaseducativos en estructuras de alienación para los seres humanos. Decimos alienación porque no le es propio al ser humano nada más que lo cultural y lo social.

De tal forma que las estructuras opresoras y cuadradas en las cuales quieren que todos quepamos deformados, para mantener el orden establecido e injusto, son resistidas consciente o inconscientemente por los “objetos” de la educación. He ahími principal interés y deseo de investigación. Las dinámicas de ejercicio y resistencia al poder por parte de los agentes del proceso educativo. Porque considero a ésta una forma de acceder e intervenir en la educación y las sociedades planetarias. En el fondo busco ser parte de la creación y de la participación de procesos críticos de ciudadanía, democracia, derechos humanos, tolerancia yrevalorización de los saberes ancestrales de los pueblos periféricos, tanto geográfica como epistemológicamente hablando.

Creo con Giroux que los maestros debemos ser intelectuales, científicos sociales, para entender los procesos sin querer solucionarlos arbitraria, y dictatorialmente, sino propiciando procesos democráticos, “éticos al menos mínimamente hablando”. (Adela Cortina: 2010) Ademásdebemos ser cercanos a la solidaridad y planetaria humanidad crítica, por lo cual, es indispensable que toda sociología que intente aportar e intervenir “en lo que viene siendo anti-ético”, se relacione dialécticamente con un paradigma de educación formal lo más solidario posible.

Hoy reconocemos que el influjo de los estudios urbanos-juveniles cuestionan los sistemas de Educación Formal que seauto-consideraban ilusamente los más influyentes y mayor pensados, cuando aquí vemos que los no-sistemas informales marcan con mayor significación los procesos de enseñanza aprendizaje de los estudiantes, incluso antropológicamente. Incluso debemos decir que la humanidad ha adoptado diferentes formas de conocimiento a lo largo de la historia; la transmisión oral, desplazada luego por escrita en laimprenta, pues significaba mayor durabilidad en la transmisión de los contenidos, y finalmente la tercera fase, la de la sociedad digitalizada, en la que no hablamos de desplazamientos extremos, sino de incorporaciones creadoras, pues también están presentes las fases anteriores, pero no por separado, sino interrelacionadas, pero mucho mayores, dando así origen a algo nuevo. A este tema de sumointerés nos referiremos a continuación.  En los párrafos que nos siguen vamos a tratar de dar respuesta a dos interrogantes: ¿Cuáles son los desafíos de la transmisión y construcción de conocimientos ante el nuevo entorno conformado por las tecnologías de la información y la comunicación y sujetos constituidos como nativos digitales? Y ¿Cuál sería el nuevo papel y características del maestro en estenuevo contexto?

Uno de los desafíos que consideramos importantes es desprejuiciarnos, pues desde nuestra perspectiva, los “transmisores” del conocimiento formal, consideran a las nuevas formas de la información y el conocimiento como de niveles inferiores.  En realidad no es así de ninguna manera.  Si interpretar un texto en diversos géneros literarios no es de ninguna forma, ni más...