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Pseudociencia
Pseudociencia
La pseudociencia es una forma en la clasificación del conocimiento humano que podemos decir que está por encima de la superstición, ya que cuenta con alguna base, pero por debajo de la ciencia marginal, las protociencias y de la ciencia estandar, ya que esta base no está fundamentada o no cuenta con los requisitos para ser fiable.
El prefijo “pseudo” proviene delgriego suele colocarse delante de palabras referidas a disciplinas y significa que algo es falso.
Las pseudociencias sin embardo pueden tener un tratamiento científico de sus procedimientos como: la numerología y la astrología que hacen uso de correlaciones y cálculos matemáticos, razonamientos lógicos que son herramientas científicas, el problema con estas es que los postulados para lasdeducciones son irracionales y les falta control interno.
Las pseudociencias pueden ser cultivadas por una gran variedad de personas: creyentes sinceros, farsantes, personas con o sin estudios y esto se debe a que las pseudociencias son inmedibles por lo que no es posible saber si un sujeto sabe más que otro y se crean numerosas estafas y fraudes.
En lo que corresponde a la actitud de un científico yun pseudocientífico es que el primero está dispuesto a revisar sus teorías y defender sus ideas racionalmente y en bases solidas, sin embargo los pseudocientíficos se consideran “dueños de la verdad” por lo que no aceptan revisar sus ideas ni la posibilidad de estar equivocados
Características de las Pseudociencias
No tienen consistencia interna y externa. Es decir, soportan contradiccioneslógicas y no se integran con otras ciencias.
No aplican métodos como los característicos de las ciencias, aquellos cuya validez pueda aceptarse con independencia de las expectativas del observador. Pero, Norwood Russell Hanson en su libro Patterns of discovery de 1958 y apoyándose en la obra póstuma de Ludwig Wittgenstein, particularmente en sus Investigaciones filosóficas, señala como la observaciónde un hecho cualquiera, siempre está sujeta a las expectativas del observador.
Son dogmáticas. Sus principios están planteados en términos tales que no admiten refutación, a diferencia de las ciencias, donde las condiciones de refutación de las hipótesis o teorías están determinadas o pueden determinarse con precisión. Aunque esto último no es de aplicación estricta a las ciencias sociales, que amenudo no producen (ni pretenden producir) resultados precisos, y parten de premisas que hay que interpretar con cierto grado de subjetividad. Por otro lado, en la ciencia, a veces ocurre que proposiciones formalmente falsables, son en la práctica (en el estado actual de la técnica), imposibles de falsar (por ejemplo: "El universo es finito").
Proclaman teorías para las que no aportan pruebasempíricas, que a menudo contradicen abiertamente las observaciones o resultados experimentales conocidos y aceptados. Aunque este tipo de problema también aparecen ocasionalmente en las ciencias (véase por ejemplo: Problema del horizonte)
Son incoherentes con el cuerpo teórico de disciplinas relacionadas, invalidando las explicaciones admitidas sin ofrecer alternativas mejores para la explicaciónde los mismos fenómenos ni reconocer la necesidad de hacerlo.
Son inmutables. Al no tener bases experimentales, no cambian incluso ante nuevos descubrimientos (como excepción especial están las matemáticas). La máxima autoridad teórica se le sigue atribuyendo al fundador o fundadores de la disciplina, y sus enseñanzas son tratadas como escrituras sagradas.
Utilizan ante el público un lenguajeoscuro, o emplean términos que tienen un significado preciso en ciencia con sentidos totalmente diferentes.
No cumplen la estrategia de la navaja de Occam (también conocido como principio de parsimonia), que es un método heurístico de búsqueda creativa de soluciones que propone que, en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla es la que se debe considerar como la más probable. O cuando...