licenciado

Por la fe…
Una aproximación al Antiguo
Testamento bajo la guía del
Espíritu Santo

Gedeón, Barac,
Sansón, Jefté,
David, Samuel y los
profetas…
por Antoni Mendoza i Miralles

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«¿Y qué másdigo, porque el tiempo me faltará contando
de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, de
Samuel, y de los profetas».
(Hebreos 11:32).

Hasta aquí el apóstol ha presentado a nuestra consideración santos hombres y mujeres del Antiguo Testamento que mostraron
una fe real en Dios, en momentos muy concretos de su vida. Lo
han sido para que nos demos cuenta que vivir por la fe ha sidola
constante a través de todas las dispensaciones.
Pero, a partir de éste momento, ya no nos encontramos con hechos concretos, únicamente se nos ofrecen algunos nombres:
cuatro jueces (Gedeón, Barac, Sansón y Jefté), un rey (David), y
un juez y profeta (Samuel). Y se concluye la lista de nombres con
uno genérico: “los profetas”. Parece un estudio que hay que finalizar, pero que debe serllevado a cabo por los receptores de la
carta. Hasta éste momento el estudio ha contado con la revelación e inspiración del Espíritu Santo; pero ahora, para seguir
adelante, los receptores tendrán que contar con el texto inspirado
y la iluminación del Espíritu Santo.
Una vez hemos llegado a este punto, nuestra duda era si habíamos de seguir, y completar el estudio que Pablo comenzó sobre
“Cómo losantiguos recibieron un buen testimonio por la fe”, o si
debíamos dejar que el lector lo hiciera por su cuenta, convencidos de que este ejercicio de estudio bíblico personal sería muy
provechoso. Finalmente, hemos optado por dar algunas notas, y
dejar que nuestro lector haga el resto.

La selección de los ejemplos a considerar
Hasta que llegamos a la consideración de lo que el pueblo deIsrael hizo por la fe, Pablo ha presentado los personajes del Antiguo Testamento en orden cronológico. Ahora el orden cronológico
se rompe. No menciona a Josué, y en cambio habla de Rahab. De
entre todos los jueces que Dios levantó únicamente se mencio-

nan cuatro o cinco, todo depende como consideremos a Barac, y
eso sin seguir el orden cronológico como era lo normal. El orden
del texto es:Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, Samuel; pero el orden histórico es: Barac, Gedeón, Jefté, Sansón, Samuel. También
llama la atención que se mencione antes a David que a Samuel,
cuando el segundo nació e inició su ministerio antes que el primero. Pero esta presentación sigue un patrón, avanza y vuelve
atrás, como mostrando que aunque se salta a otros hombres y
mujeres de Dios, siempre podemosvolver a ellos para encontrar
muestras del testimonio de lo que los “antiguos” hicieron “por la
fe”. El orden en que se dan los nombres, podría interpretarse como:
Me faltaría tiempo para hablar de Gedeón, pero también de Barac;
de Sansón, pero también de Jefté; de David, pero también de
Samuel; y de los profetas.
También llama la atención que después de hacer una presentación tan detalladahasta Moisés, la de los jueces sea tan reducida,
la de los reyes aún más, pues únicamente encontramos a David, y
la de los profetas quede en un genérico: “y los profetas”. A Pablo
le falta el tiempo, pero a nosotros no; ha de seleccionar algunos,
pero los tiene en mente a todos.

Notas para el estudio de Gedeón, Barac, Sansón y
Jefté
A continuación presentamos dos esquemas que nos permitiránsituar cronológicamente el momento histórico en que Gedeón,
Barac, Sansón y Jefté llevaron a cabo su ministerio como jueces
de Israel.
El primer esquema divide el período comprendido entre Abraham
y Nehemías en cuatro etapas: formación, teocracia, monarquía y
restauración. La etapa que llamamos de formación, incluye desde que Dios llamó a Abraham para establecer a su pueblo hasta
que éste...