licenciado

CRUZANDO LÍNEAS. TRAZANDO CONEXIONES
Elvira Burgos Díaz

Universidad de Zaragoza

Recibido: 28/02/2010
Aceptado: 13/04/2010

Resumen
Feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia pueden ser considerados marcos de intelección feminista. Ambos paradigmas siguen siendo pensados y ofrecen
útiles producciones teóricas y prácticas. No son, sin embargo, los únicos caminos
delfeminismo contemporáneo. Emergen pensamientos y prácticas feministas que nos
enseñan la potencia para el feminismo de un mirar con cuidado aquello que de cada
teoría podamos aprovechar; aquello que nos pueda ayudar a continuar pensando y a
seguir produciendo un saber y una acción feminista. Aquí argumentaremos a favor de
feminismos que cruzan líneas, que trazan conexiones, que no buscan fundamentossólidos, que cuestionan los fundamentalismos. Son feminismos cuya voluntad no es
arrasar drásticamente con las categorías dadas sino que muestran su fuerza en la articulación profunda y compleja de unas con otras.
Palabras clave: igualdad, diferencia, libertad, sexo, género, deseo, heterosexualidad,
lesbianismo, feminismo queer.
Abstract
Egalitarian/Humanist feminism and sexual differencefeminism can be seen/understood as frames of feminist theorizing/ways of understanding feminism. Both paradigms are still fruitful and productive. However, they don’t exhaust the possibilities
developed in contemporary feminism/ these two trends are not the only paths explored in contemporary feminism. Styles of thought and practices have emerged to
show us/expose/recover the aspects of thosetheories that are still useful; whatever
can help us to go on/ keep thinking and producing/developing a body of feminist
theory and practice. In this essay we argue for those feminisms that cross borders,
draw connections, and call into question all kinds of fundamentalisms. Their goal is

Feminismo/s 15, junio 2010, pp. 33-54

not to destroy the old categories and foundations, but to articulateand combine them
in complex and unexpected relations.
Keywords: egalitarianism/equality, difference, freedom, sexuality, gender, desire, heterosexuality, lesbianism, queer feminism.

Feminismo/s 15, junio 2010, pp. 33-54

Aquello que sea el feminismo en una cultura dada requiere ser explicado. Decir que es pensamiento crítico y acción subversiva, en contra del sexismo, en
defensa deampliar afirmativamente las posibilidades de vida de las mujeres,
es, sin duda, importante, mas no detiene la reflexión ante la pregunta por el
feminismo. No es el feminismo un sistema teórico, tampoco un movimiento
cerrado, compacto, unitario o inmóvil. Muchas y variadas son las perspectivas
feministas que se han ido gestando y desarrollando en la cultura contemporánea, y tanto en un sentidoteórico como en una dimensión práctica y política.
Es sabido, suficientemente.
Ello no impide, no obstante, la formulación de marcos de intelección feminista que a modo de mapas sintéticos proporcionen un más fácil y rápido
acceso a las tesis centrales y principales sostenidas por un conjunto de posiciones feministas. De ahí, sin agotar por supuesto la diversidad terminológica, las denominaciones deFeminismo de la igualdad y de Feminismo de
la diferencia sexual, que, además, en nuestro contexto del Estado español
son, quizá, todavía las más conocidas y usuales. Ambos paradigmas feministas
continúan teniendo presencia, siguen siendo pensados y ofrecen útiles producciones teóricas y prácticas. Cierto. No son, sin embargo, los únicos caminos del feminismo contemporáneo; no agotan, ni muchomenos, la pluralidad
del pensar y del hacer feminista.
Cabe reconocer el valor de estas líneas feministas, de la igualdad, de la
diferencia sexual. Sus propuestas merecen seguir siendo consideradas, con
atención, pues su vocación es la de transformar una sociedad que es todavía
mayoritariamente patriarcal y masculinista. Afirmar esto no supone, por otro
lado, que sea imprescindible y...