licenciado


INTRODUCCION A LA LICENCIATURA EN FILOSOFIA

“Ciencia de la razón de las cosas”. Platón.
“Ciencia de los principios y de las causas”. Aristóteles.
“Ciencia de las cosas divinas y humanas y de sus causas”. Cicerón.
“Conocimiento de cosas por sus razones más elevadas”. Santo Tomás de Aquino.
“Ciencia en la cual por las luces naturales de la razón se estudian las causas primeras o losmás altos principios de todas las cosas”. Maritain.
“Filosofía significa el estudio de la sabiduría, y por sabiduría entiendo no solamente la prudencia en la acción, sino también un conocimiento perfecto de todas las cosas que el hombre pude conocer, tanto para la conducción de su vida y la conservación de su salud como para la invención de todas las artes”. Descartes.
“La ciencia de launiversalidad de las cosas por sus razones más simples y generales”. Mercier.
“La filosofía sería un concepto colectivo para todo aquello que no puede aún ser tratado científicamente”. Bertrand Russell y de algunos pensadores positivistas.
“La filosofía es una toma de posición razonada con respecto a la totalidad de lo real”. Jean Piaget.
“La filosofía ha de ocuparse en el conocimiento, en losvalores, en el hombre, en el lenguaje”. Bochenski.

Introducción a la Licenciatura en Filosofía 90019
PAULA ANDREA MORA PEDREROS – paula.mora@unad.edu.co – Zona Centro Sur- Cead Popayán Página 10
“El núcleo fundamental de la filosofía dice relación a las respuestas dadas a un interrogante fundamental: ¿Qué es el hombre? Daniel Herrera.

“La filosofía es reflexión como ejercicio de volvimientosobre los actos humanos”. Paul Ricoeur.
“La filosofía define nuestra vida”. José Ortega y Gasset.

Lección 1: La idea de la filosofía en presocráticos

1 Barragan Ospina Luis
A partir del s. VII a.C. el comercio adquirió gran importancia en Grecia, y se produjo una gran transformación social. Aparece la moneda, que transforma toda la economía, y con ella se crea un sistema abstracto dereferencia donde el «valor» de las cosas no se basa en preferencias subjetivas. Impulsó el cálculo matemático (las matemáticas financieras para calcular intereses en los préstamos, entre otras cosas).
• Los viajes proporcionan nuevos conocimientos geográficos, técnicos y etnológicos o antropológicos y sociales. Para los más inquietos, la sabiduría popular y el saber ordinario/rutinario heredado delos poetas antiguos resulta anticuado, insatisfactorio: quedan desfasados los valores guerreros y aristocráticos, cuando la justicia/el derecho son la base de los intercambios comerciales. El conocimiento de otros pueblos muestra que cada pueblo y raza representa los dioses de modo diferente, y que la interpretación del
universo o los principios de la convivencia social no pueden descansar sobrebases mítico-religiosas, sino racionales. La apertura a otras culturas supuso tanto un enriquecimiento como una relativización crítica de la propia cultura, lo cual creó un ambiente social propicio para la libre expresión de ideas y creencias
• Condiciones socioeconómicas: La «libertad» y derechos que gozaban los ciudadanos, el ocio que les permitía dedicar sus mejores horas a teorizar y discutircon otros ciudadanos en el ágora (plaza pública), se apoyaba sobre una población mayoritaria de esclavos (75%) que realizaban las actividades manuales y el trabajo físico despreciado por los ciudadanos. Esto explica el escaso desarrollo de las técnicas y las ciencias aplicadas como la física o la química en Grecia -con algunas excepciones, como Arquímedes-, a diferencia de China o Egipto
Por lotanto,
 La filosofía surge en Grecia en parte como crítica a la sabiduría popular, a la tradición, al mito.
 La crítica al mito se lleva a cabo en todos los frentes: moral, social, en teología, astronomía. cosmología...
 Tuvo sus precedentes en los relatos míticos, religiosos y poéticos.
 Se vio favorecida por un contexto económico, social, político y cultural próspero y tolerante....