licenciado


Universidad Autónoma de Chihuahua
Facultad de Filosofía y Letras
Interioridad-otredad
Brenda Nayeli Domínguez Almuina. 252700
Antropología
Bertha Falomir Ruíz
Diciembre 6, 2012

Índice


1.- introducción
2.- Un poco de la vida de Kierkegaard y Sartre
3.- Sartre la otredad y la interioridad de Kierkegaard
4.- El ateísmo de Sartre
5.- La religiosidad de Kierkegaard6.- Conclusiones









Interioridad-otredad
Introducción
La interioridad y la otredad son contraposiciones, y son defendidas por diferentes autores, según lo que han vivido y como les a afectado en su vida cualquiera de los conceptos a defender, Kierkegaard es una autor que comienza el pre-existencialismo y es muy importante debido a que hace grandes aportaciones a la filosofía,además de intrigar a otros autores para que o se dejen llevar por las aportaciones de él o bien es posible que lo critique y busque la forma de contradecirlo.
Sartre un filósofo y escritor francés, fundador del existencialismo, y que encuentra la otredad como la única forma de explicar su existencia, además de que para él el otro es sumamente importante, pues es a partir del otro como podemosencontrar nuestra exterioridad.
Encuentro interesante el contraponer a los autores que siendo ambos existencialistas, ven de diferente forma la existencia de cada individuo, y sobre todo las argumentaciones que dan de su filosofía.
Un poco de la vida de Kierkegaard y Sartre
Soren Kierkegaard (1813-1855) fue un joven que vivió bajo la influencia de la religiosidad, la cual fue inculcada por su padre,quien dejó su trabajo de comerciante, para dedicarse de lleno a practicar la cristiandad así como para encargarse de sus hijos, en 1838 muere el padre de Kierkegaard, a partir de esto Kierkegaard experimentó una conversión más plena a la vida religiosa. Estudio filosofía y teología.
La opresiva educación religiosa que vivió en la casa paterna está en la base de su temperamento angustiado y suatormentada religiosidad, origen de numerosas crisis. Sin embardo, de puertas afuera mantuvo una disipada vida social, en la que se distinguía por la brillantez de su ironía y su sentido del humor
Jean-Paul Sartre (1905-1985) vició en casa de sus abuelos maternos, junto con su madre, esto a causa de la muerte del padre, cuando Sartre no había era muy joven, según Sartre jamás le hizo falta lapresencia paternal, la muerte de su padre fue un echo que afectaba a Sartre, pero no para mal, sino que a él le parecía favorable el haber crecido sin aquel ser que le había dado la vida. La vida en casa de sus abuelos fue significativo para sentirse agobiado por la existencia del otro, ya que él fue el único niño de la casa de los abuelos y esto lo hacia sentir cómodo.
Sartre la otredad y lainterioridad de Kierkegaard
“La presencia del prójimo surge primeramente bajo la modalidad de la objetividad” (Bucio Francisco, la mirada (in el ser y la nada))
Sartre se da cuenta de la existencia del otro a partir de su propia mirada, pues cuando se da cuenta hay un objeto-sujeto en todas partes, pero primeramente es sólo un objeto. Pero para darse cuenta de que el otro es un sujeto como él, tiene quetener una relación en pareja con el otro, para así comprobar la existencia del otro, quien a la vez comprueba la propia existencia de Sartre.
Es muy importante la existencia del otro, aunque para Sartre sea amenazante, estar en presencia del objeto-sujeto, pues este es quien crea la vergüenza y el orgullo en cada persona, o sea si la presencian del otro no tendríamos estos sentimientos, elsujeto objeto es quien me ayuda a verme como un ser-objeto dentro del mundo, además me asegura la existencia, así como yo le aseguró la existencial al prójimo.
Entonces para Sartre la otredad le asegura la existencia de si mismo, pero la existencia de Sartre es toralmente atea, pues él cree que no se necesita a Dios para la saber que existimos, la mirada del otro basta para esto, sin embargo para...