licenciado

ESTUDIOS DEL TRABAJO Y ERGONOMÍA  
SEPTIEMBRE 2011 
 
Aportes de la Psicodinámica del trabajo al análisis del trabajo 
 
Trabajar significa enfrentarse cotidianamente a peligros tales como el miedo, el aburrimiento, y también la 
humillación, la vergüenza, el sentimiento de injusticia, de traicionar las propias convicciones, etc. Esto no significa que por ello los trabajadores enloquezcan.  
 
Durante  las  últimas  décadas  del  siglo  XX  varios  investigadores  investigaron  las  relaciones  entre  trabajo  y 
enfermedad mental. La ergonomía ha aportado una noción clave en cuanto a la diferencia entre el trabajo 
teórico (tarea prescripta) y el trabajo real (actividad realizada por el trabajador en situación) y el desfasaje 
que  existe  habitualmente  entre  ambos.  Es importante  identificar  la  diferencia  de  análisis  que  hace  la 
ergonomía, referida al estudio de la "actividad" y el de la psicodinámica que se refiere a la " organización 
del trabajo".  
 
La psicodinámica analiza cómo hacen los trabajadores para superar los imprevistos y contradicciones a los que están sometidos en el desarrollo de su actividad. Desde este punto de vista, puede entonces definirse 
el trabajo como “la actividad desplegada por los hombres y las mujeres para enfrentar lo que no está dado 
por  la  organización  prescripta  del  trabajo”(DAVEZIES,  1991),  todo  lo  que  los  trabajadores  inventan  para 
resolver adecuadamente el desfasaje entre lo que deben hacer. Lo que es posible hacer y lo que desearían 
hacer teniendo en cuenta lo que creen que es justo o bueno.   
Aborda además los procesos intersubjetivos que hacen posible la gestión social de las interpretaciones del 
trabajo por los sujetos (creadoras de actividades, de "saber hacer" y de modos operatorios nuevos). ajustar 
la organización prescrita del trabajo exige la puesta en juego de iniciativa, invención, creatividad y formas 
de  inteligencia  específicas  cercana  a  aquello  que  el sentido  común  llama  ingenio;  en  psicodinámica  del 
trabajo se lo denomina " inteligencia de la práctica" definiendo así a la forma de inteligencia que tiene que 
ver con la actividad. 
 
La  organización  del  trabajo  tal  como  está  prescripta  no  resulta  estrictamente  aplicable  y  las  múltiples contradicciones a las que los trabajadores se ven expuestos cotidianamente los llevan a salir de la legalidad 
y a hacer trampas con las consignas de modo de realizar su tarea lo mejor posible. La sumatoria de normas 
a respetar, supuestamente organizadoras del trabajo, no logran evitar que la organización real del trabajo 
deba  apartarse  de  ellas  y  pasar  necesariamente  por  las  "interpretaciones"  que  cada  trabajador  debe efectuar en la situación de trabajo concreta. Demás está decir que las interpretaciones difieren en muchos 
casos. 
 
Un concepto clave desde este punto de vista es el de identidad. Cada sujeto confirma cotidianamente su 
identidad, la redefine; cuando esto no se logra, existen crisis de identidad, la persona no puede entonces 
reconocerse a sí misma. Construir la identidad no es una tarea individual sino que requiere del contacto con los otros (intersubjetividad). En el ámbito social, la identidad está en estricta relación con lo que hago, con 
lo  que  los  demás  reconocen  de  lo  que  yo  hago  (como  útil  o  bello).  En  este  sentido,  el  trabajo  puede 
contribuir  a  la realización  de  la persona  como  un  importante sostén  de  su  identidad  (aún  cuando  la  vida afectiva pueda caracterizarse por sufrimientos tales como duelos, divorcios, etc.) o ser un obstáculo para la 
construcción de la identidad y ser fuente de sufrimiento.  
 
. Estas trampas, necesarias pero no reconocidas muchas veces ni por los trabajadores ni por los directivos, 
generan  desconfianza  mutua.  El  hecho  de  compartir  espacios  y  descubrir  las  trampas  que  otros  hacen ...