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TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

La Teoría del conocimiento es una disciplina filosófica, la palabra filosofía procede de la lengua griega y vale tanto como amor a la sabiduría, o lo que quiere decir lo mismo deseo de saber, de conocimiento. Para llegar a una definición acerca de la teoría del conocimiento partiremos del concepto de filosofía que aportaron varios filósofos para su estudio,primeramente Platón y Aristóteles quienes definen la filosofía como la ciencia pura y simplemente; para los Estoicos y los Epicúreos, la filosofía es una aspiración a la virtud o a la felicidad respectivamente. Por otro lado, Cristian Wolff la define como scientia possibilium, quatenus ese possunt; Federico Überweg en su conocido “Tratado de Historia de la Filosofía”, según la cual la filosofía es: Laciencia de los principios; a tal definición sólo se llega prescindiendo de dichas definiciones y encarándose con el contenido histórico de la filosofía misma. Ha sido Guillermo Dilthey el que ha empleado por primera vez éste método, en su ensayo sobre la esencia de la filosofía, como indica Dilthey “lo primero que debemos intentar es descubrir un contenido objetivo común en todos aquellos sistemas, ala vista de los cuales se forma la representación general de la filosofía. Desde su primera aparición, la humanidad los ha considerado siempre como productos filosóficos del espíritu, ha visto en ellos la esencia misma de la filosofía. Tales sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel. El filósofo trata de conocer y saber, es por esencia un espíritu cognoscente.Como notas esenciales de toda filosofía, se presentan según esto: Primero, la Orientación hacia la totalidad de los objetos, Segundo el carácter racional, cognoscitivo de ésta orientación.
La filosofía de Sócrates se ha designado, no sin razón a Sócrates como el creador de la filosofía occidental. En él se manifiesta claramente la expresa actitud teórica del espíritu griego. Sus pensamientos yaspiraciones se enderezan a edificar la vida humana sobre la reflexión y sobre el saber.
La filosofía de Aristóteles presenta un aspecto distinto. El espíritu de Aristóteles se dirige preferentemente al conocimiento científico y a su objeto: el ser, en el centro de su filosofía se haya una ciencia universal del ser, “la filosofía primera” o metafísica como se llamó más tarde. Esta ciencia nosinstruye acerca de la esencia de las cosas, las conexiones y el principio último de la realidad. Si la filosofía Socrático-platónica puede caracterizarse como una concepción del espíritu, deberá decirse de Aristóteles que su filosofía se presenta ante todo como una concepción del universo. Podemos decir en conclusión: la filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción deluniverso mediante la autoreflexión sobre sus funciones valorativas, teóricas y prácticas.

TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO:
La teoría del conocimiento es como su nombre lo indica una teoría, esto es una explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano.
El problema del conocimiento se divide pues, en cinco problemas parciales éstos son: El Dogmatismo, el Escepticismo, el Subjetivismoy el Relativismo, el Pragmatismo, y el Criticismo.
DOGMATISMO:
Entendemos por dogmatismo aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre sujeto y objeto.
ESCEPTICISMO:
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto, mientras que el dogmatismo considera laposibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto como algo comprensible de suyo, éste la niega. El conocimiento en sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él; por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sin abstenernos totalmente de juzgar. Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo no ve el objeto, su vista se fija exclusivamente...