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SINTESIS DE MEDIEVAL.
En los inicios de la filosofía medieval los primeros escritores cristianos trabajaron con los conceptos y fórmulas del pensamiento griego, elaborando así una construcción doctrinal, es decir, una dogmática. Este proceso se inicia tan pronto como el cristianismo deja de ser una secta perseguida y comienza a conquistar a personalidades cultas e influyentes. El pensamiento delos primeros expositores cristianos -los padres de la Iglesia- se ha denominado Patrística. En este ciclo, predominó el idealismo platónico. Por consiguiente tenemos la Escolástica, en que predomina el pensamiento sistemático y totalizador de Aristóteles.
Iniciamos con los padres de la iglesia en primer lugar tenemos a SAN JUSTINO había nacido en torno al año 100, en la antigua Siquem, enSamaría, en Tierra Santa; buscó durante mucho tiempo la verdad, peregrinando por las diferentes escuelas de la tradición filosófica griega. Como buscador incansable de la verdad, profundizó principalmente en el sistema de los estoicos, los pitagóricos y de Platón. San Justino se convirtió al cristianismo y recorrió varios países discutiendo con los paganos, los herejes y los judíos sobre la fe. SanJustino reconoce el logos creador en Cristo, para instruir y dar a conocer a los hombres la historia del espíritu humano. Los escritos de Justino mártir que han llegado completos hasta nosotros son las dos Apologías y el Diálogo con Trifón. En la primera Apología, San Justino protesta contra la condenación de los cristianos por razón de su religión o de falsas acusaciones. En ella fundamenta que esinjusto acusarlos de ateísmo y de inmoralidad, ya que son ciudadanos pacíficos, cuya lealtad al emperador se basa en sus mismos principios religiosos. La segunda Apología es un apéndice de la primera. En su tercer libro, el mártir hace una defensa del cristianismo en contraste con el judaísmo, bajo la forma de diálogo con un judío llamado Trifón. Su martirió fue probablemente en el año 165.
SANIRINEO. (140- 202) padre de la iglesia defensor contra el gnosticismo. (Este es un movimiento religioso y filosófico que a lo largo de la historia ha buscado dar respuestas a las preguntas básicas que se hace el hombre sobre la propia identidad y situación, origen y destino). Fue discípulo de Policárpio. Es considerado como uno de los padres de la iglesia por su teología sistemática. Sus escritos nosolo sirvieron para poner los cimientos de la teología cristiana sino también para exponer y refutar los errores de los gnósticos salvar así la fe cristiana del peligro que corría de contaminarse por las doctrinas de aquellos herejes. Entre las obras de Irineo encontramos la Adversus Haereses, dividida en 5 libros, que es una refutación contra los gnósticos. Demostración de la predicaciónapostólica, es una justificación de la enseñanza apostólica, una apologética para los cristianos. Los puntos esenciales que podemos destacar de la teología de san Ireneo son: 1) La unidad de Dios, 2) La persona de Cristo, 3) El plan divino, 4) La unidad de la iglesia, 5) La unidad final del hombre con Dios. Habla también de una economía universal que indica el plan de Dios, realizado por Cristo desde lacreación hasta el fin del mundo. En cuanto a sus fuentes de estudio filosófico podemos decir que son una mezcla de platonismo con aristotelismo.
Continuamos con CLEMENTE DE ALEJANDRÍA, nació a mediados del siglo II, probablemente de Atenas y de padres paganos. Uno de los aspectos a partir del cual son analizadas las obras de Clemente, es una actitud en relación a la filosofía griega. Clementeafirmaba que la filosofía era de origen divino, “no se puede filosofar sin referencia a Dios”. Clemente expresa le meta de la vida del hombre, en términos de búsqueda incesante de Dios. Escribió una trilogía y dichas obras se conectan entre sí bajo un mismo propósito y estilo. Las obras que podemos destacar de clemente son: Hypotiposeis, protrepticus, paedagogus, stromata. Estas obras se basan en...