Licenciado

SEMINARIO MAYOR DE TACÁMBARO

“FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS”


DOCTRINA DE LOS SANTOS PADRES


“LA INSTRUCCIÓN DEL SEÑOR A LOS GENTILES POR MEDIO DE LOS DOCE APÓSTOLES”
CRISTIAN IVÁN MARTÍNEZ CABRERA.


ASESOR: REV. CARLOS ALEJANDRO H.

16-XI-2011

Cd. De Tacámbaro Michoacán., México.

INDICE

INTRODUCCIÓN 2
CAPITULO I 3
HISTORIA DEL ADIDAKHE 3
1. ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA3
2. DATOS HISTÓRICOS ACERCA DEL DIDAKHE 4
A) PERIODO IDÍLICO 4
B) PERIODO DE DUDA 5
C) PERIODO RECIENTE 5
CAPITULO II 8
LO QUE PRESENTA EL DIDAKHE 8
1.- LA DIVISIÓN DEL ADIDAKHE 8
2.- DOCTRINA DE LAS DOS VÍAS 9
3.- INSTRUCCIÓN LITÚRGICA 9
A) EL BAUTISMO 9
B) EL AYUNO Y LA ORACIÓN 10
C) LAS PLEGARIAS EUCARÍSTICAS 10
4.- MANUAL DE LOS MINISTROS 11
A) PROFETAS Y APÓSTOLES 11
5.-APOCALIPSIS Y ESCATOLOGÍA 12
CONCLUSIÓN 13
BIBLIOGRAFÍA 14






INTRODUCCIÓN

La historia de los Santos Padres, es una fuente de motivación espiritual, profética y pastoral. Es allí donde podemos llegar a conocer con mejor luz las ideas fundamentales de nuestra religión. Y como buenos cristianos debiéramos tener este estudio, así como lo hacían ya la iglesia en sus primeros inicios, quese juntaban a celebrar la fracción del Pan, pero también a leer la historia y vidas de los apóstoles, así también nosotros debiéramos utilizar esta forma de evangelización para concientizar más aquellos que suelen tener más dudas de su religión.
El trabajo que presentamos a continuación es un estudio que se realizó no acerca de un Santo Padre, no, sino que es un estudio a uno de los libros másantiguos de la tradición Apostólica, que a pesar de que no es considerado como libro inspirado por Dios, uno de los motivos por el cual no se encuentra en la Sagrada Biblia, mantiene una inspiración pastoral. Esta aspiración llega hacer de tanta importancia que este documento era de primordial lectura para los nuevos conversos al catolicismo, ya que en él encontrarían como llegar a moverse ahoraque eran parte o buscaban ser parte de la nueva profesión de Fe.
Nuestro libro tiene como nombre original “LA INSTRUCCIÓN DEL SEÑOR A LOS GENTILES POR MEDIO DE LOS DOCE APÓSTOLES”, pero hay que hacer ver desde aquí, que generalmente cuando hablamos de este documento nos referimos a el de dos maneras más cortas, una es la de la tradición de los Santos Padres (doctrina de los doce Apóstoles) otambién le podemos llamar con la primera palabra de su nombre, en la lengua que se presenta (DIDAJE).
El Didaje es como dice su primer título, una instrucción para los gentiles, o sea los nuevos conversos, dando a entender así que el Didaje, no es más que el primer Catecismo que llevaron en los primeros siglos de nuestra religión.






CAPITULO I
HISTORIA DEL ADIDAKHE

1. ETIMOLOGÍA DE LAPALABRA

La palabra DIDAKHE provine del vocablo griego Διδαχή que significa doctrina, o doctrinas, pero también puede significar instrucción, en último caso y muy extremo pudiera también referirse como catequesis, aunque no sea el verbo o proveniente del verbo que utiliza San Lucas (Lc 1,4ss), sin embargo el códice que se encontró, mantiene un nombre más complejo, el cual se traduciría como “lainstrucción del señor a los gentiles por medio de los doce Apóstoles ”. Este titilo original era demasiado largo para referirse hacia el texto, así que empezaron a llamarle por la primera palabra del libro Διδαχή (didaje).

2. DATOS HISTÓRICOS ACERCA DEL DIDAKHE

El estudio acerca del adidaje, lo podemos llegar hacer de dos maneras, la primera su datos históricos, en los cuales podemos ver elproceso que ha tenido este libro, pero también lo podemos llegar a conocer adentrándonos a su contenido. Por esto nosotros veremos primeramente la historia de este documento eclesiástico tan antiguo.
Hay varios autores que cambian los datos acerca del adidaje, nosotros seguiremos a F. Antonio Figueiredo, quien en su libro la vida de la iglesia primitiva, nos da una división de la historia...