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Estudio #1 (2.1–4) El día de Pentecostés (el Espíritu Santo): Los discípulos se habían preparado deliberadamente para la venida del Espíritu Santo y seguían paso a paso, a través de la Palabra, esta revelación que ya había sido profetizada.
1. Joel profetizó: «Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne…» Joel 2.28–29
2. Juan el Bautista dijo: «Yo os bautizo en agua, pero uno máspoderoso que yo… os bautizará en Espíritu Santo». Mateo 3.11
3. Jesús, al inicio de su ministerio, dijo que los creyentes iban a «nacer de nuevo… en Espíritu». Juan 3.3–4
4. Durante su ministerio, Jesús enseñó que los hombres que pidieran el Espíritu Santo lo recibirían. Lucas 11.13
5. En el aposento alto, Jesús identificó al Espíritu Santo como una Persona (Jn 14.15–26), y habló acerca de sulabor con los creyentes y los no creyentes (Jn 16.7–15). Significativamente, reveló que estaba pidiéndole al Padre por el Consolador para que este viniera y habitara con los discípulos. Juan 14.16–17
6. Después de su resurrección de entre los muertos, Jesús se le apareció a sus discípulos. Ahí, simbólicamente, sopló y dijo: «Recibid el Espíritu Santo» (Jn 20.22). No obstante, insistió en que nodebían empezar su ministerio hasta que experimentaran realmente con poder la venida del Espíritu. Lucas 24.49; Hechos 1.8
7. Justo después de que Jesús ascendiera a los cielos, dijo: «Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo». Hechos 1.5
8. Diez días después de la ascensión de Jesucristo y de mucho tiempo de oración, el Espíritu Santo vino yllenó el cuerpo entero de creyentes en el día de Pentecostés. Hechos 2.1–4
Hay dos eventos en la venida del Espíritu Santo que guardan, aparentemente, un significado histórico. Estos acontecimientos son muy importantes para la Iglesia y para los judíos y gentiles creyentes. Definitivamente este era el plan histórico de Dios. Gentiles y judíos fueron bautizados por el Espíritu Santo, es decir, fueroncolocados dentro del cuerpo de Cristo, su Iglesia.
1. En el día del Pentecostés, los discípulos fueron «llenos del Espíritu Santo». Hechos 2.4
a. Esto cumplió la profecía de Joel ya que el Espíritu fue derramado sobre los creyentes. Hechos 2.16
b. Esto cumplió las profecías hechas por Jesús y Juan. El Espíritu bautizó, es decir, sumergió a los creyentes en su presencia. Hechos 1.5, 10.44–48,11.15–16
2. En la casa de Cornelio, el Espíritu Santo «cayó», fue «derramado», «recibido» por los creyentes gentiles. Hechos 10.44–47
a. Pedro dijo a los judíos que vinieron con él: «Estos recibieron el Espíritu Santo como nosotros». Hechos 10.47
b. Pedro le contó todo esto a la Iglesia en Jerusalén. Hechos 11.15–16
c. Pedro utilizó esta experiencia para apoyar a Pablo ante el gran concilio deJerusalén. Hechos 15.8
Estos tres ejemplos demuestran que los creyentes gentiles habían tenido la misma experiencia de los creyentes judíos. Pedro recalcó un «día Pentecostés gentil» o al menos una extensión del día expuesto en Hechos 2 con el fin de incluir a los gentiles.
Fíjese en dos sucesos:
1. En la narración del día del Pentecostés se utiliza el verbo llenar y no bautizar.
2. En la casade Cornelio, la narración dice que el Espíritu Santo cayó, fue derramado y recibido. Sin embargo, Pedro utiliza la palabra bautizado en el reporte de esta experiencia a la iglesia en Jerusalén. Dijo que los creyentes gentiles fueron «bautizados con el Espíritu Santo» (Hch 11.15). Esto claramente afirma que a pesar de que la palabra bautizado no se utiliza en la experiencia del Pentecostés, losdiscípulos fueron bautizados o sumergidos en la presencia del Espíritu en este día. Las palabras lleno, recibido, derramado, bautizado y cayó sobre se utilizan para describir la venida del Espíritu Santo sobre la vida de los creyentes. (Si los creyentes le prestaran más atención a esto, la mayoría de los argumentos que surgen acerca de la terminología se eliminarían).
Aparte de estos dos eventos,...