licenciado

EL LENGUAJE y el mito, son especies próximas. En las etapas primeras de la
cultura humana su relación es tan estrecha y su cooperación tan patente que
resulta casi imposible separar uno de otro.Son dos brotes diferentes de una
misma raíz. Siempre que tropezamos con el hombre lo encontramos en posesión
de la facultad del lenguaje y bajo la influencia de la función mitopoyética. De
aquí quepara una filosofía antropológica resulte tentador reducir a un mismo
denominador estas dos características específicamente humanas. Muchas veces se
han hecho intentos en esta dirección. F. MaxMüller desarrolló una curiosa
teoría según la cual el mito se explicaba como un producto accesorio del
lenguaje. Consideraba el mito como una especie de enfermedad de la mente
humana, cuyas causashabía que buscar en la facultad del lenguaje. El lenguaje
es, por naturaleza y esencia, metafórico; incapaz de describir las cosas
directamente, apela a modos indirectos de descripción, a términosambiguos y
equívocos. A esta ambigüedad, inherente al lenguaje, debe su origen, según Max
Müller, el mito, y en ella ha encontrado siempre su alimento espiritual.
La cuestión de la mitología —diceMüller— ha resultado, de hecho, una cuestión
de psicología, y como nuestra psique se hace objetiva para nosotros
principalmente a través del lenguaje, se ha convertido, en definitiva, en una
cuestiónde la ciencia del lenguaje. He aquí por qué... califiqué yo al mito de
enfermedad del lenguaje mejor que del pensamiento... Uno y otro son
inseparables y... una enfermedad del lenguaje es, porconsiguiente, lo mismo que
una enfermedad del pensamiento... Representarse al dios supremo cometiendo
toda clase de crímenes, siendo engañado por los hombres, encolerizado con su
mujer y violento consus hijos es, ciertamente, prueba de una enfermedad, de una
condición inaudita del pensamiento o, para hablar más claramente, de verdadera
locura... Es el caso de patología mitológica....