Licenciado

Niveles de Conocimiento según Platón:
El conocimiento de las cosas sensibles
La imaginación (Eikasia)
Mediante la imaginación se aprenden las imágenes de las cosas, sus sombras y reflejos, siendoel grado más bajo de la escala del conocimiento. No podemos imaginar un objeto dotado de menos consistencia que la fugacidad extrema de una sombra. Posiblemente Platón este pensando en actividadescomo la poesía, la pintura o la retórica. Efectivamente tanto el orador como el poeta o el pintor, están solo interesados en una mera imitación verosímil de la realidad y para esto les basta con laproducción de imágenes.
La creencia (pistis)
Aquí hay un grado de conocimiento superior al anterior ya que versa ya sobre un objeto mismo y no sobre una imagen de este. Las diversas artes productorascomo por ejemplo la carpintería, encajarían aquí perfectamente: el carpintero sabe más en relación con la mesa que el pintor que la representa en un lienzo por que a este le basta con una meraapariencia verosímil de la mesa, mientras que el carpintero ha de fabricar una mesa "real”.
El conocimiento inteligible
Conocimiento discursivo (diánoia)
Como ejemplo del grado inferior Platón piensa en laaritmética o en la geometría. En ambas se parte siempre de hipótesis o presuposiciones y se necesita (piensa Platón) de símbolos sensibles. La matemática procede según un tipo de razonamiento quepodríamos denominar "hipotético-deductivo", es decir, se va de la hipótesis a la conclusión mediante deducción.
Conocimiento o inteligencia pura (nous)
La superación de la diánoia se alcanza en ladialéctica considerada como la "culminación de todas las ciencias". Sólo ella es capaz de cancelar el carácter meramente hipotético de los principios utilizados en las restantes disciplinas, al dar razón deellos y justificarlos racionalmente. Para conseguirlo, la dialéctica tiene que remontarse a un principio no hipotético desde el que pueda deducir a manera de consecuencias todo lo demás. Es claro...