Licenciado

La universidad católica en la historia y en la actualidad

José Antonio Núñez, Director del
Instituto de Investigaciones Jurídicas
y Posgrado de la Facultad de Derecho
de la Universidad Anáhuac México Norte.
(Publicado en el Número 2 del 2009,
en la Revista “Dux in veritate”
de la Universidad Anáhuac del Sur)

El desarrollo actual del mundo no se puede explicar sin la universidad,y la existencia de la universidad no se puede explicar sin la presencia de la Iglesia católica.

Así hayan sido muchos los problemas que haya tenido la Iglesia; así hayan sido muchos los ataques recibidos, la intervención de la Iglesia en la creación y conservación de las universidades es un hecho incontrovertido y contra los hechos, no hay argumentos.

Hay instituciones que puedenconsiderarse como antecedentes remotos de las universidades, como pueden ser la Academia de Platón o Liceo de Aristóteles, sin olvidar a los pitagóricos o a las escuelas de medicina del antiguo Egipto. Sin embargo, ese “Ayuntamiento de maestros e de escolares que es fecho en algún logar con voluntad e con entendimiento de aprender los saberes”. Esa “universitas magistrorum et scholarium”, frase que seencuentra en el escudo de la Sorbona, sólo se encuentra en la baja Edad Media, época considerada como la del mayor oscurantismo.

El mismo nombre de “universidad” se debe precisamente a la Iglesia, ya que “El documento más antiguo que recoge este término va firmado por el Papa Inocencio III, en 1208, dirigido al Estudio General de París”, ello sin mencionar que en los siglos XII y XIII, cuando sefundaron las primeras universidades, siempre se recordó su unión con la Iglesia por medio de sus escudos llenos de santos o por sus lemas que hacen continuas referencias eclesiásticas.

Es por ello que el Papa Juan Pablo II dijo: “Nacida del corazón de la Iglesia, la Universidad Católica se inserta en el curso de la tradición que remonta al origen mismo de la Universidad como institución, y seha revelado como un centro incomparable de creatividad de irradiación del saber para el bien de la humanidad”.

Durante muchos siglos –principalmente hasta la Revolución Francesa- Dios era el centro de toda actividad humana, bien fuera pública o bien fuera privada. Todo se hacía “en el nombre de Dios” y los reyes mandaban “por la gracia de Dios”.

Los padres de la Iglesia habíanprofundizado en la teología y en la filosofía. Tanto en las escuelas catedralicias –simiente de lo que posteriormente serían los seminarios- como en las escuelas conventuales y municipales, se cultivaban los saberes que se consideraban necesarios para alcanzar la salvación eterna. Se tomaba como una verdad apodíctica la necesidad de vincular al hombre con Dios, como su primera obligación de la existencia,puesto que el mundo era sólo el paso del hombre por la tierra; la peregrinación hacia la patria celestial.

Sin embargo, en la misma medida en la que sobre los restos del antiguo imperio romano se consolidaban las nuevas estructuras políticas y económicas, resulta necesario que cada grupo de poder preparara de la mejor manera a quienes, pasado el tiempo, influirían en la toma decisiones, bienfuera como funcionarios de los incipientes reinos o bien fuera dentro de la Iglesia Católica, sin olvidar que los “burgos” ya estaban teniendo un papel preponderante en la vida política, dado que en ellos se desarrollaba mucho de la actividad económica de la Baja Edad Media, organizada en gremios, porque “La ciudad medieval se convirtió en el centro de la actividad comercial, del intercambio deproductos, y desde ahí arrancó una extraordinaria transformación. De fortaleza feudal se convirtió en mercado… se organiza por medio de asociaciones y hallará la calve de su fuerza en el principio asociativo. Fruto de éste son los municipios, los gremios y también las universidades”.

Es entonces -finales del siglo XII- cuando surge esta nueva forma de organizar los estudios que conocemos como...