Licenciatrua Administracion y Gestion Municipal

LA TERCERA VIA SOCIAL
A propósito del socialismo y el cristianismo
Por Bruno y Lenin Torres Antonio
Comenzaremos citando las Sagradas Escrituras, donde podemos constatar la condición comunitariay material del cristianismo, como referente de la tercera vía social y política que el mundo espera. Ante la caída de los saberes organizados, y el debate ideológico la humanidad ha quedadohuérfana, deambulando ente praxis y praxis, entre voraces economías de mercado y juegos del hambre.
En este panorama no vislumbramos nuevos aportes teóricos e intelectuales que nos salve de los fríos númerosy la violencia personal, la disyuntiva se mantiene intacta como en la época fría de las confrontaciones ideológicas. Como única alternativa para describir esto tiempos aciagos, hoy denominamosominosamente estos tiempos como la era del vacío.
En Hechos 4-32, la Biblia señala que “toda la multitud de los fieles tenían un mismo corazón y una misma alma; no había entre ellos quienesconsideraran como suyo lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común”, es decir, no había el pronombre posesivo “mío”, lo que tenía el hombre ere de todos, los límites de la condición humanatrascendían los intereses personales, y fundían el tuyo y el mío en el nuestro.
Después de la muerte del Cristo los apóstoles se unifican con la sociedad y crean un nuevo sistema de vida famileo-comunal enel que tenían todas las cosas en común. De esta última palabra nace la definición “comunismo social” y del bien en común.
En los siguientes versículos: 4-32 y 4-35 se nos describe la nueva formacomunal que ellos viven, incluso, se describe un orden judicial de pena capital con el ejemplo de Zéfira y su esposo al pretender violar la nueva justicia cristiana. Y algo muy importante también, es laversión de la “consistencia de la justicia”: “para dar a cada quien según sus necesidades”, que sirviera de base para la instauración del sistema de justicia en el mundo y de la instauración del...